كند و تخم مرغ را بزرگ گرداند يعنى اين عمل بدون تغيير ممكن نيست و با تغيير ممكن است . و همين تغيير نشان توانائى حق خواهد بود . و بهترين گواه فرمايش خود " امام صادق " ( ع ) است كه " ابن ابى عمير " بوسيله " ابن اذينه " [1] از حضرتش نقل مىكند كه مردى خدمت " امير المؤمنين على " ( ع ) رسيد پرسش كرد آيا پروردگار قادر است كه دنيا را در جوف تخم مرغى جاى دهد بدون اينكه دنيا كوچك و تخم مرغ بزرگ شود ؟ . " على " ( ع ) در پاسخ وى فرمود : در ساحت اقدس خداوند ناتوانى راه ندارد ولى چيزى كه پرسيدى نمىشود ( غير ممكن است ) .
و به سند ديگر از " امام صادق " ( ع ) روايت كرده است كه شخصى از وجود مقدسش پرسيد آيا خداوند مىتواند زمين را در ميان تخم مرغى جاى دهد بدون اينكه زمين كوچك و تخم مرغ بزرگ شود ؟ امام فرمود واى بر تو ناتوانى در ساحت اقدس خدا راه ندارد چه كسى تواناتر است از كسى كه زمين را كوچك و تخم مرغ را بزرگ نمايد ؟ .
خلاصه آنچه از اين جمله استفاده مىشود اين است كه آنچه معقول و متصور است از گنجاندن بزرگ در كوچك اين است كه بزرگ كوچك يا كوچك بزرگ گردد و اين معنى ممكن است و قدرت به آنچه ممكن باشد تعلق مىگيرد .
5 - " علامه مجلسى " اعلى الله مقامه در " جلد دوم بحار الانوار " در باب اثبات صانع بوسيله " ابن عمير " از " هشام بن الحكم " روايتى نظير قسمت اخير روايت چهارم ، از امام ششم نقل مىكند و چون مختصرى با آن روايت تفاوت دارد ما ترجمه‌اش را براى خوانندگان محترم مىنگاريم :

[1] ابن اذينه بضم الف و فتح ذال و سكون ياء و فتح نون كه نامش عمر بن اذينه است از ثقات محدثين و بزرگان اصحاب اماميه مىباشد . شيخ او را از اصحاب امام صادق و كاظم عليهما السلام شمرده . و ابن شهر آشوب او را از اصحاب امام كاظم ( ع ) شمرده . به هر جهت در و ثاقتش شكى نيست . و كتابى دارد بنام كتاب فرايض و از كتب رجال استفاده مىشود كه نامش محمد يا احمد است وعمر بن اذينه وعمر بن محمد بن عبد الرحمن بن اذينه متحد و يكى مىباشند و ابن اذينه جد پدرى عمر بن اذينه است ، بعضى گفته‌اند اصلا كوفى است از دست مهدى عباسى بيمن فرار كرد و در آنجا از دنيا رفت .

162