الأنصاري ، وأبو ليلى الأنصاري ، وأبو قدامة الأنصاري ، وسهل بن سعد الأنصاري ، وعديّ بن حاتم الطائي ، وثابت بن وديعة ، وكعب بن عجرة الأنصاري ، وأبو الهيثم بن التيّهان الأنصاري ، وهاشم بن عتبة الزهري ، والمقداد بن عمرو ، وعمر بن أبي سلمة المخزومي ، وعمران بن حصين الخزاعي ، وحنظلة بن عمرو الأنصاري ، وأبو هريرة الدوسي ، وأبو برزة نضلة بن عبيد الأسلمي ، وأبو سعيد الخدري ، وجابر بن عبد الله الأنصاري ، وجرير بن عبد الله البجلي ، وزيد بن أرقم الأنصاري ، وأبو عمرة عمرو الأنصاري ، وأنس بن مالك الأنصاري ، وناجية بن عمرو الخزاعي ، ويعلى بن مرّة الثقفي ، وثابت بن وديعة الأنصاري ، وزيد بن حارثة الأنصاري ، وعبيد بن عازب الأنصاري ، وأبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني ، وعبد الله بن أبي أوفى الأسلمي ، وعبد الله بن بُسر المازني ، وأبو فضالة الأنصاري ، وحسّان بن ثابت الأنصاري ، وعامر بن عمير النميري ، وعقبة بن عامر الجهني ، وجندب بن سفيان البجلي ، وأسامة بن زيد الكلبي ، وقيس بن ثابت الأنصاري ، وفاطمة بنت رسول الله ، وعائشة بنت أبي بكر ، وأم سلمة ، وأم هاني بنت أبي طالب ، وأسماء بنت عميس الخثعمية - رضي الله تعالى عنهم أجمعين [1] - .
وقال أبو الحسين المؤيّدي في « التحف » : . . . وخبر الغدير الذي خطب به الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في حجة الوداع بمشهد الجمع الكثير والجمّ الغفير في ذلك اليوم الذي أنزل الله تعالى فيه - على الأصح - ( اَليَوْم أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي وَرَضيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً ) قال إمام اليمن يحيى بن الحسين في « الإحكام » :

[1] « توضيح الدلائل » الورقة 197 القسم الثاني ، الباب التاسع ، وقال فيه : والغرضُ في تعداد أعداد أجلّة الصحابة والصحابيّات في هذا الحديث الذي هو مطلع نجوم السعادة ومجمع وفود السيادة ومنبع زلال العلى تأكيدُ مواجب الولاء لأهل العباء . . .

43