على عليٍّ والنبيّ الأُمّي وبلغ أبا جعفر ذلك ، فابتدأ بالكلام في فضائل علي بن أبي طالب وذكر طرق حديث خم ، فكثر الناس لاستماع ذلك [1] .
وقال الذهبي في ترجمته : ولمّا بلغه أنّ ابن أبي داود تكلّم في حديث غدير خم عمل كتاب الفضائل وتكلّم على تصحيح الحديث ؛ قلت : رأيت مجلّداً من طرق الحديث لابن جرير فاندهشتُ له ولكثرة تلك الطرق [2] .
وقال في رسالته في طرق حديث الغدير : قال محمّد بن جرير الطبري في المجلد الثاني من كتاب غدير خم له - وأظنّه بمثل جمع هذا الكتاب نسب إلى التشيّع ! - فقال . . . [3] وقال في موضع آخر منه : ثنا ابن جرير في كتاب غدير خم . . . [4] وقال - أيضاً - في سيره : لمّا بلغه أنّ أبا بكر بن أبي داود تكلّم في حديث غدير خم عمل كتاب الفضائل ، فبدأ بفضل أبي بكر ثمّ عمر ، وتكلّم على تصحيح حديث غدير خم واحتجّ لتصحيحه ، ولم يتمّ الكتاب [5] .
وقال - بعد صفحات - : قلت : جمع طرق حديث غدير خم في أربعة أجزاء ، رأيت شطره فبهرني سعةُ رواياته وجزمت بوقوع ذلك [6] .

[1] « معجم الأدباء » 18 / 84 الرقم 17 ( محمّد بن جرير الطبري ) ؛ ومثله قال الذهبي في « سير أعلام النبلاء » 14 / 274 و 277 الرقم 175 ( محمّد بن جرير ) .
[2] « تذكرة الحفّاظ » 2 / 713 الرقم 728 .
[3] « طرق حديث الغدير » 62 ح 61 .
[4] « طرق حديث الغدير » 41 ح 37 .
[5] « سير أعلام النبلاء » 14 / 274 الرقم 175 .
[6] « سير أعلام النبلاء » 14 / 277 الرقم 175 .

26