ذكر المقدمة :
فصل ( في ذكر وجوب الإمامة وبيان حقيقتها ) الإمامة لها حقيقة في اللغة ، وهي التقدم . والايتمام : هو الاقتداء ، ومعناه الاتباع ( 1 ) .
والإمامة غير الإمام ( 2 ) ، والإمام هو المتبع ، ولهذا يسمون من يصلي بالناس ( إماما ) لتقدمه عليهم واقتدائهم به .
وأما عند المتكلمين :
فهي رئاسة دينية مشتملة على ترغيب عموم الناس في حفظ مصالحهم الدينية والدنياوية وزجرهم عما يضرهم بحسبهما .
وقال آخرون : الإمامة رئاسة عامة لشخص من الأشخاص بحق الأصالة لا نيابة عن غير هو في دار التكليف .
واحترزوا بقولهم ( لشخص ) من الأمراء والقضاة ، وبقولهم ( بحق الأصالة ) ممن استخلفه الإمام نائبا عنه ، وبقولهم ( لا نيابة عن غير هو في

1 . قال ابن فارس : وأما الهمزة والميم فأصل واحد ، يتفرع منه أربعة أبواب ، وهي الأصل والمرجع والجماعة والدين . وهذه الأربعة متقاربة . معجم مقاييس اللغة ( أم ) . 2 . فإن الإمامة هي المنصب ، والإمام القائم بالمنصب .

33