وعنه عليه السلام : يشب الصبي في كل سنة أربع أصابع بأصابع نفسه .
وسئل عليه السلام عن الولد : ما باله تارة يشبه أباه وعمه وتارة يشبه أمه وخاله ؟ فقال للحسن عليه السلام : أجبه . فقال : أما الولد فإن الرجل إذا أتى أهله بنفس ساكنة وجوارح غير مضطربة اعتلجت النطفتان كاعتلاج المتصارعين ، فإن غلب نطفة الرجل نطفة المرأة جاء الولد يشبه أباه ، وإن غلب نطفة المرأة نطفة الرجل جاء يشبه أمه ، وإذا أتاها بنفس مزعجة وجوارح مضطربة غير ساكنة اضطربت النطفتان فسقطتا عن يمنة الرحم ويسرته ، فإن سقطت عن يمينة الرحم سقطت على عروق الأعمام والعمات فشبه أعمامه وعماته ، وإن سقطت عن يسرة الرحم سقطت على عروق الأخوال والخالات فشبه أخواله وخالاته . فقام وهو يقول : الله أعلم حيث يجعل رسالاته . وروي أنه كان الخضر عليه السلام .
ومنهم العلماء على طريق الصوفية :
وهم يعترفون أنه عليه السلام الأصل في علومهم ولا يوجد لغيره إلا اليسير ، حتى قالت مشائخهم : لو تفرغ إلى إظهار ما علم من علومنا لأعيانا في هذا الباب .
وروى أهل المذاهب شيئا كثيرا في أنه عليه السلام أعلم الأمة :
فمن ذلك على سبيل الجملة ما رواه أحمد بن حنبل في مسنده مسندا إلى جندب بن المسيب قال : كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن .
ويأتي الحديث فيما بعد في تفصيل أكثر من ذلك إن شاء الله .

283