بكل فهم . ألا إنه المخبر عن ربه والمشيد لأمر آبائه . ألا إنه الرشيد السديد .
لا إنه المفوض إليه ، ألا إنه قد بشر به كل من سلف بين يديه ، ألا إنه الباقي حجة الله ، ولا حجة بعده ، ولا حق إلا معه ، ولا نور إلا عند . ألا إنه لا غالب له ولا منصور عليه . ألا إنه ولي الله في أرضه ، وحكمه في خلقه ، وأمينه في علانيته وسره ) ( 1 ) .
( معاشر الناس . إني قد بينت لكم وأفهمتكم ، وهذا علي يفهمكن بعدي .
ألا وإني عند انقضاء خطبتي أدعوكم على مصافقتي ( 2 ) على يدي ببيعته والإقرار له ثم مصافقته بعد يدي . ألا وإني قد بايعت الله وعلي قد بايع لي ، وأنا آخذكم بالبيعة له عن الله عز وجل * ( فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ) * ( 3 ) إلى آخر الآية .
( معاشر الناس . وإن الحج [ والصفا والمروة ] ( 4 ) والعمرة من شعائر الله * ( فمن حج البيت أو اعتمر ) * ( 5 ) إلى آخر الآية .
( معاشر الناس حجوا البيت ، فما ورده أهل بيت إلا نموا وأيسروا ، ولا تخلفوا عنه إلا بتروا وافتقروا ) ( 6 ) .
( معاشر الناس . ما وقف بالموقف مؤمن إلا غفر الله له ما سلف من ذنبه .

1 . هذه الأوصاف تختلف عما في الإحتجاج لفظا وترتيبا . 2 . المصافقة ضرب اليد على اليد للبيعة . 3 . سورة الفتح : 10 . ونكث العهد والبيع نقضه ونبذه . 4 . الزيادة من الإحتجاج . 5 . سورة البقرة : 158 . 6 . في الإحتجاج : فما ورده أهل بيت إلا استغنوا ، ولا تفرقوا عنه إلا افتقروا .

107