( وهو الرجل يكون له البصر بالبناء يبعثه الإمام يحكم بين المتنازعين ) ( فيؤخذ بقوله ) ( ذكر من كان كذلك في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ذكر أبو عمر في الاستيعاب عن جارية بن ظفر اليمامي أن دارا كانت بين أخوين فحظرا في ذلك حظارا والحظار كل شيء مانع بين شيئين فهو حظار ثم هلكا وتركا عقبا فادعى عقب كل منهما أن الحظار له من دون صاحبه فاختصم عقباهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل حذيفة بن اليمان يقضي بينهما فقضى بالحظار لمن وجد معاقد القمط تليه ثم رجع فأخبر مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أصبت وأحسنت وأصله في تاريخ البخاري . ( ز قلت ) القصة مخرجة أيضا في طبقات ابن سعد في ترجمة جارية المذكور بلفظ إن قوما اختصموا في خص فارتفعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبعث معهم حذيفة فقضى به حذيفة للذين يليهم من القمط فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فأجازه والخص كما في القاموس بالضم البيت من القصب أو البيت يسقف بخشبة كالأزج جمع خصاص وخصوص وفي ترجمة العلاء بن عقبة من الإصابة ذكره المرزباني فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعثه وهو والأرقم في دور الأنصار ه‌ وقد وقع لأبي زيد العراقي إجحاف في اختصار هذا المحل من الإصابة فإنه قال ما نصه العلاء بن عقبة ممن كان في عهد عمرو بن حزم وبعثه مع الأرقم لدور الأنصار ه‌ وعبارة الأصل تفيد ما لم يفده

280