( فصل في التزامه عليه السلام أما بعد في صدور كتبه وخطبه ) قال الشمس السفاريني في شرح منظومة الآداب يستحب الإتيان بها في الخطب والمكاتبات لأنه صلى الله عليه وسلم كان يقولها في خطبه ومكاتباته إلى الملوك وغيرهم كما هو معروف مثل كتابه إلى قيصر وكسرى والمقوقس وغيرهم وذكر الإمام القاضي علي بن سليمان المرداوي في شرح التجريد أنه نقل اتيانه صلى الله عليه وسلم بأما بعد في خطبه ونحوها خمسة وثلاثون صحابيا ه‌ وقال الزرقاني في شرح المواهب ثبت أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول أما بعد في خطبه وشبهها كما روى ذلك أربعون صحابيا كما أفاده الرهاوي في أربعينه المتباينة الأسانيد وما أدري وجه اقتصار كثيرين على الظرف ولا يكفي الاعتذار أن المدار عليه أو روحا للاختصار لأن المدار على اتباع ما جاءت به السنة لا سيما والإطناب مطلوب في الخطب وكون المدار عليه يحتاج إلى وحي يسفر عنه ه‌ منه وفي شرح الشيخ أبي العباس أحمد الهشتوكي السوسي على منظومته في أحكام الوزيعة وقع لأخينا العلامة الدراكة أبي العباس أحمد بن إبراهيم السجستاني المراكشي مع العلامة الشريبي أحد أيمة الشافعية بمصر عام حجنا كان يدرس مع تلاميذه شرح السعد على العقائد النسفية فقال أصل وبعد أما بعد فحذفت كلمة أما وعوض عنها الواو فقال له أبو العباس أحمد المذكور أين الدليل على أن الواو تعوض عن أما ولم يقع في كلامه صلى الله عليه وسلم الذي هو أبلغ البلغاء وأفصح الفصحاء فيما رأينا إلا أما بعد وكذا رسائل أصحابه وكان الشافعي المذكور ضيق الصدر فخاطب أبا العباس المذكور خطابا لا ينبغي

141