صحابيا معروفا يعلن - بفعل الصدمة - أن النبي لم يمت ولن يموت [10] .
نعم سوف يكون مثل هذا التصرف محفوفا بالخطر غير محمود العواقب .
ثانيا : وهناك الاخطار التي تنجم عن عدم النضج الرسالي بدرجة تضمن للنبي ، سلفا ، موضوعية التصرف الذي سوف ، يقع ، وانسجامه مع الإطار الرسالي للدعوة ، وتغلبه على التناقضات الكامنة التي كانت تلا تزال تعيش في زوايا نفوس المسلمين على أساس الانقسام إلى مهاجرين وأنصار ، أو قريش وسائر العرب ، أو مكة والمدينة [11] .
ثالثا : هناك الاخطار التي تنشأ لوجود القطاع المتستر بالاسلام ، والذي كان يكيد له في حياة النبي ( صلى الله عليه وآله ) باستمرار ، وهو القطاع الذي كان يسميه القرآن " بالمنافقين " [12] . وإذا أضفنا إليهم عددا

[10] راجع الملل والنحل / الشهرستاني / ج 1 / ص 15 فقد جاء فيه : قال عمر بن الخطاب : " من قال إن محمدا مات قتلته بسيفي هذا ، وإنما رفع إلى السماء . . . " وراجع تاريخ الطبري / محمد بن جرير الطبري / ج 2 / ص 233 . . . قال : " إن محمدا لم يمت وانه خارج إلى من أرجف بموته وقاطع أيديهم وضارب أعناقهم . . . " .
[11] هناك أكثر من شاهد على هذه الحالة ، فقد روى الشيخان والترمذي في كتاب التفسير عن جابر بن عبد الله قال : " كنا في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار ، فقال الأنصاري : يا للأنصار ، وقال المهاجرين ، فسمع ذلك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : ما يدل دعوى الجاهلية . . . وسمع ابن سلول فقال : فعلوها ، والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منا الأذل " التاج الجامع للأصول / الشيخ ناصف / ج 4 / ص 263 .
[12] حاول قطاع المنافقين في حياة النبي محمد ( صلى الله عليه وآله ) أن يقوم بأدوار خطيرة جدا في الكيد للاسلام وللرسول وللمسلمين . لا حظ مثلا ما نقلناه في الهامش السابق من قول ابن سلول - رأس المنافقين - ولا حظ ما أثاروه وروجوه مثلا في حادثة الإفك ، وفي إشاعة الأراجيف كما حصل في معركة أحد ، وفي معركة الأحزاب . وقد انزل الله تعالى في القرآن سورة المنافقين سلط فيها الأضواء على هذا القطاع الخبيث ، وعرف الرسول بنواياهم وما يخبئون . راجع مثلا تفسير الفخر الرازي / ج 8 / ص 157 ط 1 / الخيرية 1308 ه‌ مصر ، وراجع الكشاف / الزمخشري / 4 : ص 811 .

25