الاستعمال صار اللقب مشعراً برفعة المسمّى ، ولعل في غلبة استعمال ( اللقب ) في المدح ، واستعمال ( النبز ) في الذم ما يشير إلى ذلك التطور . ومهما يكن فإنّ الألقاب المستحسنة كانت ولا تزال تشعر عن مكانة الملقّبينَ ورفعتهم ، قال الشاعر :
< شعر > وقلّما أبصرت عيناك من رجل * إلا ومعناه إن فكّرت في لقبه [1] < / شعر > ويرى الفقهاء في استعمال الألقاب المستحسنة والمستحبة الجواز ، بخلاف استعمال النبز والألقاب القبيحة [2] ، وكان لحبر الأمة عبد الله بن عباس كنىً متعددة ، كما له ألقاب عديدة .
فمن كناه : ( ابن عباس ) وهي التي أشتهر بها ، حتى طغت على باقي كناه وألقابه ، بل وحتى على أسمه ، فكاد أن لا يعرف إلا بها ، وقد اختصت به ، فلا يعرف بها عند اطلاقها غيره حتى من أخوته على كثرتهم إلاّ بقرينة حالية أو مقالية . قال ابن الأثير : « غلبت عليه بنوة أبيه - ابن عباس - دون باقي أخوته » [3] .
وبتلك الكنية كان يعبّر عنه الرواة وأهل الحديث في كتب التفسير والسنة - غالباً ، وحتى كتب الأدب واللغة والتاريخ ، بخلاف كنيته الأخرى ( أبو العباس ) إذ وكان له ولد أسمه العباس ويلقب بالأعنق ، وكان أكبر ولده [4] وإن لم يكن أشهرهم ولا أفضلهم .

[1] لطائف المعارف للثعالبي / 45 .
[2] أنظر الجامع لأحكام القرآن 16 / 330 .
[3] المرصّع / 248 .
[4] جاء في تاريخ الخلفاء ط موسكو سنة 1967 سلسلة الآثار الشرقية : وكان العباس بن عبد الله أكبر أولاده ، وبه كان يكنى ولا عقب له ، وقارن طبقات ابن سعد 1 / 111 من الطبقة الخامسة تح‌ محمّد صامل السُلمي ، وفي الرياض النضرة 2 / 280 في ترجمة الزبير : إن العباس هذا خلف عليّ هند بنت الزبير فأولدها عوناً .

77