وينزل الجميع ذلك المكان ، ويفرح كلٌ بلقاء الآخر ، ويعرف العباس نيّة النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) في وجهه ذلك ، فيرسل بركائبه إلى المدينة وقد مرّ منا أنّه وصل إلى المدينة قبل خروج النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) إلى فتح مكة اعتماداً على حديث ابن عباس في الصوم في السفر [1] ومهما يكن فقد أنتظم هو وبعض بنيه في سلك النفر المجاهدين ، ويعود إلى مكة مع أبن أخيه قاصداً حرب قريش الّذين نكثوا العهد ونقضوا الأيمان ، فانقطعت العصمة فحلّ للرسول ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) أن يخرج إليهم بذلك الجيش .
وكان للعباس ( رضي الله عنه ) مقامه في جيش المسلمين ، وإن ذكر الصفوري : انّ النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) عقد له راية سوداء كما أنّ راية الأنصار كانت في ذلك اليوم صفراء [2] . ولا أكاد أصدقه في ذلك ، نعم كان النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) يشاور عمه مع المشيرين وكان عبد الله بن عباس ( رضي الله عنه ) زعيم هذه السيرة في المسيرة من بين أخوته الّذين رجعوا مع أبيهم إلى مكة بصحبة الرسول ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ، وهو يومئذٍ بعدُ لم يبلغ الحلم ، إذ كان له من العمر أحد عشرة سنة . كما أنّ بيعته للنبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) كانت في ذلك السنّ ، فقد ذكر أنّه لم يبايع النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) طفلٌ غيره وغير الحسنين عليهما السلام وغير ابن جعفر [3] .
وعلى هذا يمكننا أن نعتبر أنّ أولى صفحات تاريخ حياته ذات الدلالة تبدأ من هذا الحين ، وإن سبق القول حكاية دخول الإسلام بيته بمكة ، إلاّ أنّه لم يكن قد رأى النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) فأبتدأ يحضر عند الرسول ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ويشاهد مجالسه ، ومن ثَمّ يحدّث

[1] سيأتي في شواهد ومشاهد برقم 11 .
[2] نزهة المجالس للصفوري 1 / 112 .
[3] عمدة الطالب / 36 ط النجف في ذكر عبد الله بن جعفر وقد وَهَم ابن ظفر المكي في كتابه أنباء نجباء الأبناء / 81 ، فعدّ مكان ابن جعفر عبد الله بن الزبير ، ولم أجد فيما رأيت من المصادر فعلاً من ذكره ، والثابت المشهور ما ذكرناه .

180