كشف جديد في رواية الحديث عن عكرمة :
لقد مرّ في صور الحديث رواية عكرمة لأربع من صوره ، وهي على ما بينها من تفاوت الألفاظ الّذي قد تحمّل عبئه الرواة عنه ، لكن القاسم المشترك بينها يوحي بأنّ حديث الكتف والدواة ، كان يوم الاثنين اليوم الّذي مات فيه رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ( الصورة 17 و 18 و 19 و 20 ) .
وهذا كشف جديد لم يسبق إليه غير عكرمة ، ولمّا كان احتمال أن يكون النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) دعا بكتابة الكتاب مرتين ، مرة في يوم الخميس في مرضه قبل وفاته بأربعة أيام ، ومرة أخرى في يوم الاثنين يوم وفاته ، احتمال مستبعد جداً ، لأنّه ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) لمّا كان في دعوته يوم الخميس لم يلق استجابة مُرضية ، بل سمع كلمة نابية جافية ، لماذا يكرر الطلب ثانياً وهو القائل لمن سأله في يوم الخميس بعد طرد المنازعين : أنأتيك بالّذي طلبت فقال أو بعد ماذا ؟ ( الصورة 18 ) .
وفي رواية عكرمة ( الصورة 18 ) : ثمّ أتوه بالصحيفة والدواة فقال : ( بعد ما قال قائلكم ما قال ؟ ) فمن أبى أن يكتب بعد الّذي سمعه من عمر ، كيف يستدعي مرة أخرى باحضار الدواة والكتف ليسمع عين الجواب الأوّل منه أيضاً ؟
فما ورد في روايات عكرمة في المقام لا يخلو من نظر ، خصوصاً وان عكرمة كان كذاباً وقد كذب على ابن عباس حتى حبسه عليّ بن عبد الله بن عباس على باب الكنيف فقيل له فيه : فقال : « أنّه يكذب على أبي » [1] ، وأمره في الكذب مشهور ، حتى أنّ ابن عمر قال لمولاه سالم : « إياك أن تكذب عليّ كما كذب عكرمة على ابن عباس » [2] .

[1] سير أعلام النبلاء 5 / 512 ط دار الفكر .
[2] نفس المصدر .

444