وأقبلوا يتبادرون عل الخيل ركضاً إلى حلّ عقدة عقدها الله عزّوجلّ لي ولرسوله ( صلى الله عليه وآله ) في أعناقهم فحلّوها وعهد عاهدوا الله ورسوله فنكثوه ، وعقدوا لأنفسهم عقداً ضجّت به أصواتهم واختصّت به آراؤهم من غير مناظرة لأحد منّا بني عبد المطّلب أو مشاركة في رأى أو استقالة لمّا في أعناقهم من بيعتي ، فعلوا ذلك وأنا برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) مشغول وبتجهيزه عن سائر الأشياء مصدود ، فإنّه كان أهمّها وأحقّ ما بدىء به منها ، فكان هذا يا أخا اليهود أقرح ما ورد على قلبي مع الّذي أنا فيه من عظيم الرزيّة ، وفاجع المصيبة ، وفقد من لا خلف منه إلاّ الله تبارك وتعالى ، فصبرت عليها إذا أتت بعد أختها على تقاربها وسرعة اتّصالها ، ثمّ ألتفت ( عليه السلام ) إلى أصحابه فقال : أليس كذلك ؟ قالوا : بلى يا أمير المؤمنين ، فقال ( عليه السلام ) :
وأمّا الثّالثة يا أخا اليهود فإنّ القائم بعد النّبيّ ( صلى الله عليه وآله ) كان يلقاني معتذراً في كلّ أيّامه ويلوم غيره ما ارتكبه من أخذ حقّي ونقض بيعتي ويسألني تحليله ، فكنت أقول :
تنقضى أيّامه ، ثمّ يرجع إلىّ حقّي الّذي جعله الله لي عفواً هنيئاً من غير أن أحدث في الإسلام مع حدوثه وقرب عهده بالجاهليّة حدثاً في طلب حقّي بمنازعة لعلّ فلاناً يقول فيها : نعم وفلاناً يقول : لا ، فيؤول ذلك من القول إلى الفعل ، وجماعة من خواصّ أصحاب محمّد ( صلى الله عليه وآله ) أعرفهم بالنصح لله ولرسوله ولكتابه ودينه الإسلام يأتوني عوداً وبدءاً وعلانية وسراً فيدعوني إلى أخذ حقّي ، ويبذلون أنفسهم في نصرتي ليؤدّوا الىّ بذلك بيعتي في أعناقهم فأقول : رويداً وصبراً قليلاً لعلّ الله يأتيني بذلك عفواً بلا منازعة ولا إراقة الدّماء فقد ارتاب كثير من النّاس بعد وفاة النّبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، وطمع في الأمر بعده من ليس له بأهل فقال كلّ قوم : منّا أمير ، وما طمع القائلون في ذلك إلاّ لتناول غيري الأمر ، فلمّا دنت وفاة القائم وانقضت أيّامه صيّر الأمر بعده لصاحبه ، فكانت هذه أخت أختها ، ومحلّها منّي مثل محلّها وأخذا منّي ما جعله الله لي ، فاجتمع إلىّ من أصحاب محمّد ( صلى الله عليه وآله ) ممّن مضى وممّن بقي ممّن أخّره الله من اجتمع فقالوا لي فيها مثل الّذي قالوا في أختها ، فلم يعد قولي الثّاني قولي الأوّل صبراً واحتساباً ويقيناً وإشفاقاً من أن تفنى عصبة تألفّهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) باللّين مرّة

291