لذا لم يغمز فيه أحد ولم يتوقف فيه مصنف حتى مثل الجزائري [1] الذي يشك كثيراً في غير موضع التشكيك وابن الغضائري [2] الباذل جهده في تضعيف من فيه أدنى كلام .
وبالجملة فقد وثق الرجل غير من عرفت أيضاً كابن داود [3] والفاضل المجلسي [4] والكاظمي [5] وغيرهما فلا ينبغي التوقف في وثاقته .
وقال ابن حجر [6] : ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال مدني ثقة من ذوي البصيرة والاستقامة أخذ عن جعفر الصادق ( عليه السلام ) وروى عنه ابنه محمد ، ومحمد بن النعمان وابان بن عثمان وغيرهم .
والموجود في كتب الرجال التي رأيناها من أهل البصرة بدون ياء وكأن الذي في نسخة ابن حجر " البصيرة " بالياء فزاد عليه والاستقامة وأبدل أهل بذوي .
وذكره البرقي [7] : في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) مقتصراً على قوله : إسماعيل بن الفضل .
وقال السيد الخوئي [8] ( قدس سره ) : وقع بعنوان إسماعيل بن الفضل في اسناد عدة من الروايات تبلغ أربعة وخمسين مورداً فقد روى في جميع ذلك عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) الا مورداً واحداً روى فيه عن ثابت بن دينار .

[1] حاوي الأقوال : 16 رقم 37 " مخطوط " .
[2] مجمع الرجال : 1 / 221 .
[3] ابن داود : 51 رقم 193 .
[4] الوجيزة للمجلسي :
[5] هداية المحدثين : 20 .
[6] لسان الميزان : 1 / 426 رقم 1325 .
[7] رجال البرقي : 19 .
[8] معجم رجال الحديث : 3 / 166 .

401