ليس كما ينبغي بعد عد الشيخ ( رحمه الله ) إياه من رجاله ( عليه السلام ) ورجال الصادق ( عليه السلام ) كما عرفت . بل صرح النجاشي [1] في ترجمة ابن أخي إسماعيل هذا ، اعني الحسين ابن محمد بن الفضل بن يعقوب عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) أيضاً حيث قال :
روى أبوه أي أبو الحسين عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( عليهما السلام ) ذكره أبو العباس ، وعمومته كذلك . إسحاق ويعقوب وإسماعيل . ويدل هنا ان إسماعيل من أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) أيضاً فقوله وعمومته كذلك أي في الرواية عنهما ( عليهما السلام ) ويحتمل كذلك في الوثاقة .
وقال الجزائري [2] : بقوله ان اقتصار العلامة على كونه من أصحاب الباقر ( عليه السلام ) غير جيد .
ولقد أجاد الحائري [3] حيث جعل وجه اقتصاره هذا أخذه مجموع ما ذكره من الوصف والنسب والوثاقة من كلام الشيخ ( رحمه الله ) في أصحاب الباقر ( عليه السلام ) وعدم ملاحظته ما في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) وملاحظته وظنه تغايره معه .
وقال الميرزا [4] : ان سند الرواية المذكورة في الخلاصة لم اطّلع إلى الآن عليه .
وقال المامقاني [5] : ظاهر قول العلامة ( رحمه الله ) مع صحة الرواية هو شهادته بصحة السند وشهادة مثله بالصحة كافية بلا شبهة واحتمال كلمة " مع " بمعنى بعيد جداً مع انه لو كان له شك في الصحة لنبه على ذلك بقوله لكن صحة الرواية غير ثابتة .

[1] رجال النجاشي : 56 رقم 131 .
[2] حاوي الأقوال : 16 رقم 37 " مخطوط " .
[3] منتهى المقال : 58 .
[4] منهج المقال : 58 .
[5] تنقيح المقال : 1 / 141 رقم 866 .

400