عليه رحّب به ، ويأمره بالقعود ، فأطال القيام وجعل يرفع قدماً ويضع أُخرى ، وهو لا يأذن له بالقعود . ونظرت إلى وجهه يتغيّر ساعةً بعد ساعة ، ويقبل على الفتح بن خاقان ويقول : هذا الذي تقول فيه ما تقول ، ويردّد القول ، والفتح مقبل عليه يسكّنه ويقول : مكذوب عليه يا أمير المؤمنين ! وهو يتلظّى ويشطّط ويقول : واللّه ! لأقتلنّ هذا المرائي الزنديق وهو الذي يدّعي الكذب ، ويطعن في دولتي ، ثمّ قال : جئني بأربعة من الخزر جلاّف لا يفهمون ، فجيء بهم ودفع إليهم أربعة أسياف وأمرهم [ أن ] يرطّنوا [1] بألسنتهم إذا دخل أبو الحسن وأن يقبلوا عليه بأسيافهم ( فيخطبوه ويعلّقوه ) وهو يقول : واللّه ! لأُحرقنّه بعد القتل ; وأنا منتصب قائم خلف المعتزّ من وراء الستر ; فما علمت إلاّ بأبي الحسن ( عليه السلام ) قد دخل وقد بادر الناس قدّامه وقالوا : [ قد ] جاء ، والتفت ورأى فإذا أنابه وشفتاه تتحرّكان ، وهو غير مكترث [2] ، ولا جازع ، فلمّا بصر به المتوكّل رمى بنفسه عن السرير إليه ، وهو يسبقه ، فانكبّ عليه يقبّل بين عينيه ويديه ، وسيفه بيده وهو يقول : يا سيّدي ! يا ابن رسول اللّه ! يا خير خلق اللّه ! يا ابن عمّي ! يا مولاي ! يا أبا الحسن ! وأبو الحسن ( عليه السلام ) يقول : أُعيذك يا أمير المؤمنين ! باللّه ! أعفني من هذا .
فقال : ما جاء بك يا سيّدي ! في هذا الوقت ؟ قال : جاءني رسولك فقال : المتوكّل يدعوك . فقال : كذب ابن الفاعلة ، ارجع يا سيّدي من حيث جئت ;

[1] الرطانة بفتح الراء وكسرها ، والتراطن : كلام لا يفهمه الجمهور ، والتكلّم بالعجميّة . لسان العرب : 13 / 181 ( رطن ) .
[2] الاكتراث : في الحديث ( لا يكترث لهذا الأمر ) أي لا يعبأبه ولا يباليه . مجمع البحرين : 2 / 262 ( كرث ) .

485