هذا ، ولعل مقولة اجتهاد الرسول ، وخطئه في الاجتهاد قد أطلقها البعض بهدف تبرير الخطأ والاختلاف والتبدل في اجتهادات الحكام ، والأئمة الذين يقلّدهم ويحترمهم .
المثال الثاني : كرامات ومعجزات الأنبياء خارج نطاق الدعوة :
فقد قيل : إن الأنبياء بشر عاديون لا يملكون أية فرصة للتصرُّف والتأثير في الأمور خارج نطاق الدعوة والتبليغ . ومعجزاتهم مقصورة على مقام التحدّي وإقامة الحجة في مقام إثبات النبوة . ولأجل ذلك اعتبر الله سبحانه النبي بشراً في أكثر من آية قرآنية . كما في قوله تعالى : * . ( وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأرْضِ يَنْبُوعاً * أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأنْهَارَ خِلاَلَهَا تَفْجِيراً * أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ قَبِيلاً * أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا

26