نسختان للقرآن عند علي عليه السلام وهما النسخة التي بأيدينا والنسخة التي كتبها بأمر النبي صلى الله عليه وآله وعرضها عليهم فلم يقبلوها ، فجمعها وقال لهم : ( أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبداً ، إنما كان عليَّ أن أخبركم حين جمعته لتقرؤوه ) ! ( الكافي : 2 / 633 ) .
والفرق بين النسختين إنما هو في الترتيب ، وهو مؤثر في فهم القرآن وتفسيره . وقد ورد عن أهل البيت عليهم السلام أن نسخة أمير المؤمنين عليه السلام عندهم وأن الإمام المهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف يظهرها للناس . وقد وصفت هذه النسخة روايات السنيين فقال ابن جزِّي في التسهيل : 1 / 6 : ( وكان القرآن على عهد رسول الله ( ص ) متفرقاً في الصحف وفي صدور الرجال ، فلما توفي رسول الله ( ص ) قعد علي بن أبي طالب رضي الله عنه في بيته فجمعه على ترتيب نزوله . ولو وجد مصحفه لكان فيه علم كبير ، ولكنه لم يوجد ) . انتهى .
ولا يتسع المجال للإفاضة ، فراجع ابن سعد : 2 / ق 2 / 101 ، والاستيعاب : 3 / 974 ، وأنساب الأشراف : 1 / 587 ، ومناقب آل أبي طالب : 1 / 319 ، وكنز العمال : 2 / 588 .
وبذلك تفهم معنى أحد أبعاد قول الصادق الأمين صلى الله عليه وآله : ( عليٌّ مع القرآن والقرآنُ مع عَلِيّ ، لَنْ يَتَفَرَّقا حَتَّى يَردَا عَلَيَّ الحَوْض ) .
( الحاكم : 3 / 124 ، وصححه هو ، وكذلك الذهبي ، الذي لا يصحح حديثاً في علي عليه السلام إلا مضطراً ! أنظر الحق المبين / 133 ) .
< / لغة النص = عربي >

95