ربنا و ما يذكر الا أولوا الألباب ) [1] قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : " نحن الراسخون في العلم ونحن نعلم تأويله " وإذا ثبت أن المطهرين هم المقربون كما تقدم ذكره من أن المقربين هم علي وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) فانّ الكتاب المكنون لا يمسه إلا المطهرون ، أخرج السيوطي عن ابن مردويه بسند رواه عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) في قوله تعالى ( انّه لقرآن كريم في كتاب مكنون ) قال : عند الله في صحف مطهرة ( لا يمسه إلا المطهرون ) قال : المقربون [2] .
وإذا كان المطهرون هم المقربون الذين يمسون الكتاب ويعلمون تأويل بواطنه فانّ لهم الحجية من الله تعالى على الخلق إذ الحجة هو الموصل لمعرفة الطريق إلى الله ومن هنا نعلم أن احاطتهم ( عليهم السلام ) بكل شيء دليل حجيتهم إذ علمهم بالكتاب يعمّ علمهم بكل شيء ، فالكتاب محفوظ فيه علم كل شيء لقوله تعالى : ( ولا حبّة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين ) [3] فالحجية تعني ولايتهم على الخلق بقسميها ولايتهم التشريعية المنبعثة من مقام علمهم بالكتاب الذي يضم علم كل شيء ، إذ الولاية التشريعية لا تتم إلا بمعرفة أحكام كل شيء فهي من لوازم العلم ، وبحكم علمهم بكتاب الله فانّ لهم الولاية التكوينية

[1] آل عمران : 7 .
[2] الدر المنثور 8 : 27 .
[3] الانعام : 59 .

80