كذلك منتزعة من آية التطهير ولإذهاب الرجس عنها ( عليها السلام ) . وتلخّص من ذلك : أنه كما أُثبتت حجية السيدة مريم ( عليها السلام ) باصطفائها وتطهيرها لقوله تعالى ( وإذ قالت الملائكة يا مريم انّ الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين ) [1] أمكن اثبات حجية السيدة فاطمة ( عليها السلام ) باصطفائها وتطهيرها للأولوية ، ووجه الأولوية أن فاطمة ( عليها السلام ) قد تم اصطفائها وتطهيرها بآية التطهير مع النبي ( صلى الله عليه وآله ) وعلي والحسنان ( عليهم السلام ) الذين ثبتت حجيتهم القطعية لكون الآية مشيرة إلى اشتراك الحكم بين أهل البيت ( عليهم السلام ) الذين كانوا تحت الكساء ومنهم فاطمة ( عليها السلام ) . وخصوص المطهّر في الأمّة الاسلامية في شريعة هذا الدين قد أثبت له القرآن وصف آخر وهو مس الكتاب المكنون الذي فيه حقيقة القرآن وذلك في قوله تعالى ( فلا أقسم بمواقع النجوم وأنه لقسم لو تعلمون عظيم انّه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون تنزيل من ربّ العالمين أفبهذا الحديث أنتم مدهنون وتجعلون رزقكم أن تكذّبون ) [2] ففي الآية قد عظّم الله تعالى القسم فيها بوجوه عديدة لا تخفى على المتأمل في تركيب ألفاظ الآية التي قد تربو على السبعة وجوه كل ذلك لتأكيد القضية التي أراد القسم عليها ثم أكد القضية بوجهين آخرين أيضاً مما يدلّ على أن القضية خبرية وليست انشائية

[1] آل عمران : 42 .
[2] الواقعة : 79 - 81 .

72