الله فقد ذكر لأحمد فسكت وحرك رأسه ولن يذهب اليه ، ورأى أن قول ابن عباس ومن وافقه أولى لموافقته كتاب الله وسنّة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فانّ ابن عباس لما سئل عن سهم ذوي القربى فقال : انا كنا نزعم أنه لنا فأبى ذلك عليه قومنا ولعل أراد بقوله أبى علينا قومنا فعل أبي بكر وعمر في حملهما عليه في سبيل الله ومن تبعهما على ذلك ومتى اختلف الصحابة وكان قول بعضهم يوافق الكتاب والسنّة كان أولى ، وقول ابن عباس وافق الكتاب والسنّة [1] .
وما رواه المتقي الهندي في كنز العمال عن أحمد وابن جرير والبيهقي وغيرهم عن أبي الطفيل قال : " جاءت فاطمة إلى أبي بكر فقالت : فأنت ورثت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أم أهله قال : بل أهله ، قالت : فما بال الخمس ؟ قال : اني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : إذا أطعم الله نبياً طعمة ثم قبضه كانت للذي بعده فلما وليت رأيت أن أرده على المسلمين " [2] .
وغيرها من روايات أهل السنة الدالة على أنها ( عليها السلام ) لم تقتصر مطالبتها في حقها على عين خاصة ونحو ذلك ، بل في عموم الفيء والخمس وميراثها لمقام رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فيهما ، وهو ملكية تصرفه وولايته .
والحمد للّه ربّ العالمين ، وصلّى اللّه على محمّد وآله الطاهرين ، واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين .
< / لغة النص = عربي >

[1] المغني لابن قدامة باب قسمة الفيء والغنيمة والصدقة 7 : 301 .
[2] كنز العمال 3 : 130 .

179