سبحان است ، ادراك حقائق كلمات نوري موجودات كما هي از راه نظر و برهان است ، و كمال آن بنحو شهود و عيان است . وإن شئت قلت إن المقام المحمود هو التشبه بالآله به قدر الطاقة البشرية ، ومفاده أن من يكون علومه حقيقية وصنايعه محكمة وأعماله صالحة واخلاقه جميلة وآراؤه صحيحة وفيضه على غيره متصلا يكون قربه إلى الله وتشبهه به اكثر لان الله سبحانه كذلك .
ابن فارض در تائيه نيكو گفته است :
إذا أسفرت في يوم عيد تزاحمت * على حسنها أبصار كل قبيلة فارواحهم تصوب لمعنى جمالها * وأحداقهم من حسنها في حديقة وعندي عيدي كل يوم أرى بها * جمال محياها به عين قريرة وكل الليالى ليلة القدر إن دنت * كما كل أيام اللقا يوم جمعة و در ينبوع الحيات اين كمترين آمده است :
و ما ذقت في دهري من انواع لذة * فلا تعدل معشار أوقات خلوتي وفي لجة الليل الذكاء تلالات * وقد جرت الانهار من قلب صخرة وقد نور الروح أنين لياليا * وقد ظهر السردموع كريمتي وفى الذكر انسى ثم في الانس ذكره * تسلسل ذاك الدور يومى وليلتي فلا تترك الاسحار إن كنت ساهرا * ولا تهمل الاذكار في أي وقعة 21 ) كلمه قوله تعالى شأنه : " يوم يكون الناس كالفراش المبثوث " فراش پروانه است ، و موضوع قضيه ناس است . يعنى ارواح ناس قوى نيستند ، كالفراش المبثوث اند .
آرى انسان الهى است كه روح او عنقاى عرشى آشيان است .
فراش مبثوث را به انتشار و اضطراب ناس معنى فرموده اند ، و لكن ممكن است اضطراب را به عبارات ديگر تعبير كرد . سر كريمه همان است كه به القاء سبوحى تأديه كرده ايم . اگر چشم برزخى انسان در همين نشأه باز شود اكثر ناس را در اياب و ذهاب به كوى و برزن و سكه و سوق كالفراش المبثوث

295