كنار آنها از مواهب الهى به طور عادلانه بهره مىگيرند ، همان گونه كه " گرگ " در كنار ميش و بر سر " چشمه " .
در غير اين دو صورت مشمول تصفيه شده و وجودشان از ميان برداشته خواهد شد .
از جمله اشارات قابل توجه در اين زمينه همان است كه در مورد تقسيم صحيح مال در حديثى از پيامبر ( صلى الله عليه وآله و سلم ) نقل شده كه آنقدر مردم غناى جسمى و روحى پيدا مىكنند كه اموال اضافى مىماند و طالبى ندارد ، يعنى مردم در يك نظام صحيح حكومت آنچنان تربيت مىشوند كه اموال زائد بر نياز خود را درد سرى براى خويش مىبينند و تمام شور و شرها و قيل و قال و غوغائى كه از اين رهگذر پيدا مىشود ، فرو مىنشيند .
زندگى همه تأمين و از آينده نيز هيچ گونه نگرانى نخواهند داشت ، تا به خاطر تأمين آن تن به آلودگى ها و مسابقه جمع ثروت بدهند .
و نيز در حديث ديگرى خوانديم كه سطح افكار مردم در عصر حكومت او چنان بالا مىرود كه به هيچ وجه با امروز قابل قياس نيست و طبعا تضادها و كشمكشهائى كه مولود كوته نظرى ها و تنگ چشمىها و پائين بودن سطح افكار و خلاصه كردن شخصيت در ميزان مال و ثروت است ، برچيده خواهد شد .
به خاطر مراقبت شديدى كه در عصر حكومت او طبق رواياتى كه گذشت اعمال مىگردد حتى مجرمان در محيط خانه خود در امان نيستند ، چرا كه ممكن است با وسائل پيشرفته اى تحت كنترل باشند و حتى مثلا امواج صوتى آنها بر روى ديوار قابل كنترل گردد ، اين خود اشاره ديگرى به وسعت ابعاد مبارزه با فساد در عصر حكومت او است .
داورى كردن او بر طبق قانون دادرسى محمد ( صلى الله عليه وآله و سلم ) و قانون دادرسى داود ( عليه السلام ) گويا اشاره به اين نكته لطيف است كه او هم به موازين ظاهرى داد رسى اسلامى همچون اقرار و گواهى گواهان و مانند آن

230