فرصة لأي عمل آخر سوى أن تأخذ قسطاً من الراحة يمكنها من الصمود والصبر ثم متابعة إنجاز هذه المهمة الجليلة .
ولأن هذا هو التوجه العام نلاحظ : أن الشارع قد أعفاها من أي إنفاق ، حيث إن نفقتها إنما تجب على غيرها ، حتى لو كانت تملك أموالاً طائلة ، وكان زوجها فقيراً وأعطاها حق الحضانة لأولادها ، ونحو ذلك من التشريعات الأخرى التي تنسجم مع هذا الجو الرعائي الحميم . .
2 - إن النصوص تشير أيضاً إلى أن الشارع يرغب في صون المرأة وحفظها من التعرض للرجال ، والدخول معهم ، والاختلاط بهم . وهو حين يرجح لها أن تعيش في أجواء الصون ، والعفاف ، فإنه لا يهمل حالات الضرورة ، فيسمح لها ، بما من شأنه أن يلبي حاجاتها ، ويرفع ضروراتها . فإذا توقفت حياتها على العمل ، فإنه يرجح لها أن تختار عملاً ينسجم مع أهدافه تلك ، ولا يجعلها في معرض الفتنة والافتتان . ولا يرضى لها أن تكون في الواجهات ، والصالات لتجلب بأنوثيتها الزبائن .
بل تجد في القرآن إشارة صريحة إلى لزوم حفظ حالة الصون ، والابتعاد عن أجواء التعامل المباشر والاختلاط ، كقوله تعالى : ( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ) . وعنهم [ عليهم السلام ] : " المرأة ريحانة ، وليست بقهرمانة " .

88