الأمين ، الطبن [1] بأمور الدنيا والدين ، ألا ذلك هو الخسران المبين ، وما الذي نقموا [2] من أبي الحسن ، نقموا والله منه نكير [3] سيفه ، وشدة وطأته ، ونكال [4] وقعته ، وتنمره في ذات الله ، [5] ويا لله لو تكافئوا [6] على زمام نبذه رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، لسار بهم سيراً سجحاً [7] ، لا يكلم خشاشه [8] ، ولا يتعتع [9] راكبه ، ولأوردهم منهلا روياً فضفاضاً [10] ، تطفح ضفتاه ، ولأصدرهم بطاناً [11] ، قد تحرى بهم الري غير متجل منهم بطائل بعمله الباهر ، وردعه سورة الساغب [12] ، ولفتحت عليهم بركات من السماء ، وسيأخذهم الله بما كانوا يكسبون ، ألا هلمن [13] فأسمعن وما عشتن أراكن الدهر عجباً ، إلى أي لجأ لجأوا وأسندوا ؟ وبأي عروة تمسكوا ؟ [14] ولبئس المولى [15] ولبئس العشير ، استبدلوا

[1] تريد كيف زحزحوها عن بيت النبي أو بالأحرى عن علي الطبن بأمور الدنيا والدين أي الخبير بها .
[2] كرهوا .
[3] شديد .
[4] من التنكيل .
[5] أي غضبه لله .
[6] استووا .
[7] سهلا ويروى لو تكافئوا على زمام نبذه إليه رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لاعتقله ولسار بهم سيراً سجحاً .
[8] لا يجرح جانبه والخشاش عود يجعل في أنف البعير يشد به الزمام .
[9] أي من غير أن يصيبه أذى ومنه الحديث الشريف : « يؤخذ للضعيف حقه غير متعتع » .
[10] يفيض منه الماء .
[11] شبعانين .
[12] حدة الجائع .
[13] تعالن مركبة من هاء التنبيه ومن لم أي ضم نفسك إليها ، والنون فيها هنا نون النسوة .
[14] عروة الكوز أو الدلو مقبضه مستعارة هنا .
[15] الصاحب والجار .

124