في حقه : " إن عليا مني ، وأنا من علي ، وهو ولي كل مؤمن بعدي ، 8 وأما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي " 9 ، وقال له : " إن الله عز وجل قد زينك بزينة لم يتزين العباد بزينة أحب إليه منها ، الزهد في الدنيا فجعلك لا تنال من الدنيا شيئا ، ولا تنال الدنيا منك شيئا ، ووهب لك حب المساكين ، ورضوا بك إماما ، ورضيت بهم أتباعا . فطوبى لمن أحبك وصدق فيك ، وويل لمن أبغضك وكذب عليك ، فاما الذين أحبوك ، وصدقوا فيك فهم جيرانك في دارك ، ورفقاءك في قصرك ، واما الذين أبغضوك وكذبوا عليك فحق على الله أن يوقفهم موقف الكذابين يوم القيامة 10 " وقال : علي خير البشر ، من شك فيه كفر ( ع ) ، وفي رواية : فمن أبى فقد كفر ( حظ ) " 11 ، فحاشا رسول الله - صلى الله عليه وآله - ان يثنى على أبي العاص - رضي الله عنه - بما فيه التعريض بذم علي - عليه السلام - وحاشا رسول الله - صلى الله عليه وآله - أن ينسى مواقف الامام في الحروب ونجدته وبسالته وإيثاره نفس النبي على نفسه ، فمن كان أوفى بعهد رسول الله من الامام ؟ ومن كان أدفع عن الاسلام منه ؟
وأضف إلى ما ذكر : انك لا تجد في حياة النبي والامام والزهراء - عليهم السلام - مثيلا لهذه القصة ، ولا ما يدفع استبعاد وقوعها في حياتهم ، بل كلما سبرنا تاريخ حياة الرسول ، وصهره العزيز ، وبنته العزيزة ، وجدنا حافلة بالشواهد والحكايات التي تكذب هذه القصة

( 8 ) شرح النهج ، ط مصر ، ج 2 ، ص 450 ، ومصابيح السنة ، ج 2 ، ص 275 . ( 9 ) صحيح مسلم ، ج 7 ، ص 120 . ( 10 ) أسد الغابة ، ج 4 ، ص 23 . ( 11 ) كنوز الحقائق ، المطبوع بهامش الجامع الصغير ، ج 2 ، ص 16 ، 17 .

267