التراث دراسة ناقدة ، نعيش فيها شخصيتنا الفكرية ، ونعيش فيها انفتاحنا الفكري الذي عاشه الأقدمون في ما مارسوه من تجربتهم الفكرية » [1] .
ونقول :
إن هذا الاعتراض - وإن كان ظاهر البطلان - ولكنه مع ذلك يعتبر على درجة عالية من الخطورة ، وذلك يجعله أكثر الاعتراضات أهمية وحساسية . . ونحن نذكر هنا بعض المآخذ .
على أن تستكمل هذه المؤاخذات في فرصة أخرى ، يمكن معها التوسع في البيان والمعاني .
فنقول :
1 - إذا كان كل ذلك بشريا ، - باستثناء بديهيات محدودة منه - عبر عنها البعض البعض بالثابت - كالتوحيد ، والنبوة ، والمعاد ، ومسلمات الشريعة ، مثل : وجوب الصلاة ، والصوم ، والجهاد ، والحج ، والزكاة ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وتحريم الزنا والسرقة ، والخمر ، والميسر ، والنميمة ، واللواط ، والغيبة وقتل النفس المحرمة ، ونحوها مما لا يخرج عن دائرة العناوين العامة جدا ، دون تفاصيلها ، فإن التفاصيل تدخل في نطاق الاجتهادات الشخصية البشرية ، غير الإلهية وهو ما عبر عنه

[1] راجع : حوارات في الفكر والسياسة والاجتماع : ص 480 . عن مجلة الموسم : عدد 8 سنة 1990 م .

47