لم اطأ موطئا إلا وقد كشف لعلي عنه .
قال ابن عباس : فقلت : يا رسول الله أوصني .
فقال : عليك بحب علي بن أبي طالب .
فقلت : يا رسول الله أوصني .
قال : عليك بمودة علي بن أبي طالب . وبعثني بالحق نبيا أن الله لا يقبل من عبد حسنة حتى يسأله عن حب علي بن أبي طالب وهو - تعالى - أعلم . فإن جاءه بولايته [ قبل عمله على ما كان فيه وإن لم يأته بولايته ] ( 1 ) لم يسأله عن شئ و ( 2 ) أمر به إلى النار . يا ابن عباس والذي بعثني بالحق نبيا أن النار لأشد غضبا على مبغض علي منها على من زعم أن لله ولدا . يا ابن عباس ( 3 ) لو أن الملائكة المقربين والأنبياء المرسلين اجتمعوا على بغضه ولن يفعلوا لعذبهم الله بالنار .
قلت : يا رسول الله وهل يبغضه أحد ؟
فقال : يا ابن عباس [ نعم يبغضه قوم يذكرون أنهم من أمتي لم يجعل الله لهم في الإسلام نصيبا . يا ابن عباس ] ( 4 ) إن من علامة بغضهم له تفضيل من هو دونه عليه . والذي بعثني بالحق نبيا ما خلق ( 5 ) الله نبيا أكرم عليه مني ولا وصيا أكرم عليه من وصيي علي - عليه السلام - .
قال ابن عباس : فلم أزل [ محبا ] ( 6 ) له كما أمرني رسول الله - صلى الله عليه وآله - ووصاني بمودته وأنه لأكبر عملي عندي .

1 - ليس في م . 2 - م : وإلا . 3 - هنا زيادة في النسخ سوى ج . وهي : والذي بعثني بالحق نبيا . 4 - ليس في ش . 5 - م : بعث . 6 - من م . وفي ش ود : ( أكون ) . وليس في المصدر - أيضا - .

464