ورجل ( 1 ) قمش جهلا موضع ( 3 ) في جهال [ الامه عاد في اغباش ] ( 3 ) الفتنة عم عن الهدى ( 4 ) قد سماه أشباه الناس عالما وليس به بكر ( 5 ) فاستكثر [ من جمع ما ] ( 6 ) قل ( 7 ) منه خير مما كثر حتى إذا ارتوى من آجن واستكثر ( 8 ) من غير طائل جلس بين الناس ( 9 ) قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس على غيره . وإن نزلت به إحدى المبهمات ( 10 ) هيأ لها حشوا رثا ( 11 ) من رأيه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت ولا يدري أصاب أم أخطأ ولا يرى ( 12 ) إن من وراء ما بلغ منه ( 13 ) مذهبا لغيره ( 14 ) . إن قاس شيئا بشئ لم يكذب رأيه وإن أظلم عليه أمر اكتتم به لما يعلم من جهل ( 15 ) نفسه ( 16 ) كي لا يقال : إنه لا يعلم . ثم

1 - هكذا في م . وفي سائر النسخ : ( قد ) بدل : ( ورجل ) . 2 - ليس في ش ود . 3 - من المصدر و م . وهذه الفقرة في سائر النسخ مشوش جدا . 4 - المصدر و م : ( بما في عقد الهدنة و ) بدل : ( عن الهدى ) . 5 - أ ، ش ود : تكبر . 6 - من المصدر ، وفي ج ، ش ، د و أ : ( بهما ) وليس في م . 7 - م : بأقل . 8 - أ : أكثر . 9 - م : اكتنز . 9 - هكذا في أ . وفي سائر النسخ : للناس . 10 - ج و أ : الشبهات . 11 - هكذا في ج و م . وفي سائر النسخ : رؤيا . 12 - م : لا يدري . 13 و 14 و 15 - من م . 16 - هكذا في المصدر . وهنا في النسخ زيادة وهي : من الجهل .

187