يوليه غلظة وشدة ، طلبا لتأديبه ورغبة في تهذيبه ، فكان عليه السلام في ذلك من الموصوفين بقوله تعالى : ( فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين .
وأما الشجاعة والنجدة والقوة فاتصافه بذلك أشهر من النهار ، وأظهر من الشمس لذوي الابصار ، أقر بذلك المؤالف والمخالف ، واعترف به العدو والمخالف وشهد به الولي والحسود ، وأسجل بصحته السيد والمسود ، وذل لسطوته وصرامته الأساود والأسود ، هو الذي دوخ الفرسان ، وأذل الشجعان ، وكان وكان ، من كأبي حسن إذا احمر البأس وحام الناس ، قسوا ولانوا فلهم هذه وهذه في العنف والرفق ، وسأذكر في تضاعيف هذا الكتاب من ذلك ما يكون عبرة لاولى الألباب .
وأما علم القضاء والاحكام ومعرفة الحلال والحرام فقد تقدم من ذكره ما لعله كاف شاف ، وبما يراد من الغرض واف ، وقضاياه التي اشتهرت وأحكامه التي ظهرت تشهد بمكانه ومحله ، وتنبئ عن شرفه ونيله ، وتقضى بعلو مكانه وفضله .
فمن أحكامه انه رفع إليه عليه السلام ان شريحا القاضي قد قضى في امرأة ماتت وخلفت زوجا وابني عم أحدهما أخ لام ، وقد أعطى الزوج النصف من تركتها وأعطى الباقي لابن عمها الذي هو أخوها من أمها ، وحرم الاخر فأحضره علي عليه السلام قال له : ما أمر بلغني عن قضائك في قضية الامرأة المتوفاة ؟
قال : يا أمير المؤمنين قضيت بكتاب الله تعالى ، وأجريت ابن العم بكونه أخا من أم مجرى أخوين أحدهما من أب والاخر من أم فأنكر عليه علي عليه السلام وقال : أفى كتاب الله تعالى ان الباقي بعد الزوج لابن العم الذي هو أخ من أم قال : لا ، قال : فقد قال الله تعالى : ( وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة

132