تلبسوا لباس أعدائي ، ولا تطعموا مطاعم أعدائي ، ولا تسلكوا مسالك أعدائي ، فتكونوا أعدائي كما هم أعدائي ( 1 ) .
فصل - 11 - 372 - وعن ابن بابويه ، حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أسباط ، حدثنا أحمد بن محمد بن زياد القطان ، حدثنا أبو الطيب أحمد بن محمد بن عبد الله ، حدثنا عيسى بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام : ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ان نبيا من الأنبياء بعث إلى قومه ، فبقى فيهم أربعين سنه ، فلم يؤمنوا به .
وكان لهم عيد في كنيسة لهم ، فاتبعهم النبي فقال لهم : آمنوا بالله ، قالوا : ان كنت نبيا فادع الله عز وجل ان يجيئنا بطعام على ألوان ثيابنا ، وكانت ثيابهم صفراء ، فجاء بخشبه يابسه ، فدعا الله فاخضرت وأينعت وجاءت بالمشمش حملا فاكلوه ، فكل من اكل ونوى ان يسلم على يد ذلك النبي عليه السلام خرج ما في النوى من فيه حلوا ، وكل من نوى ان لا يؤمن خرج ما في جوف النوى مرا ( 2 ) .
373 - وعن ابن بابويه ، حدثنا علي بن أحمد بن موسى ، حدثنا محمد بن هارون الصوفي ، حدثنا عبيد الله بن موسى الخباز الصواب : الحبال ، وقد تقدم في ذيل الحديث الطبري حدثنا محمد بن الحسين الخشاب ، حدثنا محمد بن محصن ، عن يونس بن ظبيان ، قال : قال الصادق عليه السلام : ان الله أوحى إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل : ان أحببت ان تلقاني غدا

1 - وسائل الشيعة 3 / 279 ، برقم : 8 ، في الباب 19 من أبواب لباس مصلي عن العلل والعيون والفقيه وفي الباب 64 من أبواب جهاد العدو من كتاب الجهاد عن التهذيب ، وفيه : ولا تشاكلوا بما شاكل أعدائي . 2 - بحار الأنوار 14 / 456 ، برقم : 8 . والرجل الأول في السند هو من مشايخ الصدوق وحسب ما سجل في قائمة مشيخته سقط في سلسلة نسب هذا الجل هنا من ما بعد عيسى بن أحمد : بن عيسى بن علي بن الحسين بن وفي بعض النسخ : ما فيه من النوى . الصواب : الحبال ، أو قد تقدم في ذيل الحديث الرقم 115 وفي بعض النسخ : ما فيه من النوى : تصحيح وتحقيق حقيق في ذلك .

278