قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين " [ أي ] [1] لأنه يكون قد هرب منها فاتبعته وتعلقت فيه فانشق قميصه لذلك ، وكذلك كان .
ولهذا قال تعالى : " فلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم " أي هذا الذي جرى من مكركن ، أنت [2] راودتيه عن نفسه ، ثم اتهمتيه بالباطل .
ثم أضرب بعلها [ عن هذا [3] ] صفحا فقال : " يوسف أعرض عن هذا " أي لا تذكره لاحد ، لان كتمان مثل هذه الأمور هو الأليق والأحسن وأمرها بالاستغفار لذنبها الذي صدر منها ، والتوبة إلى ربها ، فإن العبد إذا تاب إلى الله تاب الله عليه .
وأهل مصر وإن كانوا يعبدون الأصنام إلا أنهم يعلمون أن الذي يغفر الذنوب ويؤاخذ بها هو الله وحده لا شريك له في ذلك . ولهذا قال لها بعلها ، وعذرها من بعض الوجوه ; لأنها رأت ما لا صبر لها على مثله ، إلا أنه عفيف نزيه [4] برئ العرض سليم الناحية فقال :
" استغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين " .
* * * " وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا ، إنا لنراها في ضلال مبين * فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهن وأعتدت لهن متكأ ، وآتت كل واحدة منهن سكينا ، وقالت اخرج

[1] ليست في ا
[2] ا : أنت الذي .
[3] ليست في ا
[4] ا : نزه .

322