الموضع في مواضع من كتابه توجيه النظر ، وفي كتابنا العتب الجميل في هذا المعنى ما يفيد المستفيد فليراجع ذلك من أحب .
وما ذكره المصنف من قول العباس لعلي ع :
أمدد يدك أبايعك ، وامتناع علي ع فقد اختلف في أيهما كان رأيه الصواب ، والذي يظهر لنا أن كليهما كان مصيبا من الجهة التي اعتمدها ، ولكن عليا ع كان أتم إصابة ، وأبعد نظرا ، وأحكم رأيا ، فإن العباس بنى رأيه على حسن ظنه بالأمة ، التي لم تر الخير إلا بواسطة رسول الله ص فلم يجوز منها أن تعرض عن أهل بيت نبيها ، سيما صنوه وأخيه ، وأفضل من تركه بعده ، وأكبر مجاهد بين يديه .
وعلي اخترق نظره الحجب فعرف جلية الأمر ، وحقيقته إما بفراسة صادقة ، أو بأخبار أخيه له بذلك عن ربه جل جلاله ، فعلم ما تكنه سجف الغيوب ، وضمائر القلوب ، فحفظ بما صنعه الإسلام عن الزوال جزاه الله عن دينه وعن نبيه وعن المسلمين خير الجزاء ، وما كان فعله ذلك أول خدمة ضحى فيها بكل نفيس غال .
وما رواه المصنف من قيام أبي سفيان على قبر حمزة وخطابه له ، وقد تقدم نقله فالرواية الأولى لعلها كانت بالمعنى ، تلطيفا للشناعة ، والرواية الثانية هي الصواب إن

227