فقام ، ثم رجع ، فقال : والذي نفسي بيده لو وجدته لجئتك برأسه [1] .
إشارات ودلالات الحديث :
ولهذا الحديث العديد من الدلالات والإشارات ، نذكر بعضاً منها هنا ، على سبيل الاختصار ، فنقول :
1 - إن هذه الرواية قد ذكرت : أن هذا الرجل ، يتخشع ، حسن الهيئة يصلي . . وقد أمر رسول الله « صلى الله عليه وآله » بقتل هذا الرجل بالذات ، فلم يمنعه « صلى الله عليه وآله » ما كان يتظاهر به من عبادة وصلاح من اصدار الأمر بقتله حين كان مستحقاً لذلك . . وهذا يدل على أن العبرة ليست بالمظهر ، وإنما بالجوهر .
وفي هذا السياق بالذات جاء الحديث الشريف في مورد آخر لينهى الناس عن أن ينظروا إلى كثرة صلاة الرجل ، وصومه ، وطنطنته بالليل ، بل عليهم أن ينظروا إلى صدقه في الحديث ، وأدائه للأمانة .
2 - إنه « صلى الله عليه وآله » حين أمر أولئك الثلاثة بقتل هذا الرجل ، لم يعط تفسيراً ، ولا تبريراً لإصدار هذا الأمر ، رغم أنهم قالوا له : إنهم رأوه يصلي ، ويتخشع ، وأنه حسن الهيئة .

[1] كشف الأستار عن مسند البزار ج 2 ص 360 و 361 والعقد الفريد ج 2 ص 404 وراجع : المصنف للصنعاني ج 10 ص 155 و 156 ومجمع الزوائد ج 6 ص 226 و 227 والمناقب لابن شهر آشوب . 3 ص 187 و 188 عن مسند أبي يعلى وإبانة ابن بطة والعكبري وزينة أبي حاتم الرازي وكتاب أبي بكر الشيرازي وغيرهم . والنص والاجتهاد ص 93 و 94 . وفي هامشه عن الإصابة ج 1 ص 484 وحلية الأولياء ج 2 ص 317 وج 3 ص 227 والبداية والنهاية ج 7 ص 298 والغدير ج 7 ص 216 والطرائف ج 2 ص 429 .

340