8 . قال جَعْدَة بن هُبيرة في شعره يفتخر بأخواله ، ويذكر عقيلاً ويباهي بهم :
أبي من بني مخزوم إن كنت سائلاً * ومن هاشم أُمّي ، لخير قبيل فمن ذا الّذي يَبْأى عليّ بخاله * كخالي عليّ ذي النّدى وعقيل ( 1 ) 9 . قال حسّان بن ثابت يمدح بني هاشم ويذكر عقيلاً :
وما زال في الإسلام من آل هاشم دعائم صدق لا تُرام ومَفخر هم جبل الإسلام والنّاس حولهم * رِضام إلى طور يطول ويَقهر بها ليل منهم جعفر وابن أُمّه * عليّ ومنهم أحمد المتخيَّر وحمزة والعبّاس منهم ومنهم * عقيل وماء العود من حيث يُعصر بهم تُفْرج الغمّاء من كلّ مأزَق * عَماس إذا ما ضاق بالنّاس مصدر هم أولياء الله أنزل حكمه * عليهم وفيهم والكتاب المطهّر ( 2 ) 10 . وفي تاريخ مدينة دمشق : قال المُسيّب بن نَجَبَة عن عليّ بن أبي طالب قال : " أنّ النّبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : أعطي كلّ نبيّ سبعة رفقاء ، وأعطيت أنا أربعة عشر " .
وقيل لعليّ : مَن هم ؟
قال : " أنا وابناي الحسن والحسين ، وحمزة ، وجعفر ، وعقيل ، . . . " . ( 3 ) ولكن ليس في أكثر النصوص لفظ " عقيل " . ( 4 )

1 . تهذيب الكمال : ج 4 ص 565 الرقم 929 ، البيان والتبيين : ج 2 ص 324 ، أسد الغابة : ج 1 ص 539 الرقم 753 ، الاستيعاب : ج 1 ص 311 الرقم 328 وفيه " يُباهي " بدل " يبأى " ، شرح نهج البلاغة : ج 10 ص 79 وفيه " ينأى " بدل " يبأى " ؛ شرح الأخبار : ج 3 ص 244 نحوه . 2 . شرح نهج البلاغة : ج 15 ص 63 ، تهذيب الكمال : ج 5 ص 57 ، السيرة النبويّة لابن هشام : ج 4 ص 26 ، تاريخ مدينة دمشق : ج 2 ص 20 ، البداية والنهاية : ج 4 ص 261 ؛ شرح الأخبار : ج 3 ص 209 وفى الخمسة الأخيرة نحوه . 3 . تاريخ مدينة دمشق : ج 41 ص 17 . 4 . راجع شرح الأخبار : ج 2 ص 514 ؛ سنن الترمذي : ج 5 ص 329 ح 2877 ، المعجم الكبير : ج 6 ص 216 ، تاريخ مدينة دمشق : ج 10 ص 451 وص 452 و ج 13 ص 226 و ج 15 380 .

29