اكنون به ديدگاه تعدادى از اين دانشمندان توجه فرمائيد :
ابن قيّم جوزى دمشقى ابن قيم در كتابش " المنار المنيف في الصحيح والضعيف " پس از نقل تعدادى از روايات مربوط به مهدى منتظر ( عليه السلام ) مىگويد :
" اولا خود اين روايات از نظر اعتبار سند به چهار درجه تقسيم مىشوند . ثانياً مردم در مورد مهدى ( عليه السلام ) داراى چهار ديدگاه متفاوت‌اند :
الف : كسانى كه معتقدند عيسى بن مريم در حقيقت همان مهدى است . طرفداران اين گفته به روايت محمد بن خالد جندى ( لا مهدى إلا عيسى ) استدلال كرده‌اند و ما گفتيم كه اين روايت درست نيست و اگر درست هم باشد حداكثر ، بيانگر آن است كه مقام عيسى بالاتر از مقام مهدى است .
ب : كسانى كه معتقدند مهدى همان مهدى خليفه عباسى است كه به خلافت رسيد و حكومتش منقرض شد ، پيروان اين گفته به اين روايت احمد در كتاب " مسند " استناد مىكنند :
" وقتى درفش‌هاى سياه را مشاهده كرديد كه از سوى خراسان روى آورند به سمت آنها بشتابيد اگر چه با خزيدن روى برف ، زيرا مهدى خليفه خدا در ميان آنهاست . . . " . . . اين روايت در كتاب سنن ابن ماجه از عبد الله بن مسعود نقل شده كه مىگويد :
" روزى نزد پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) بوديم كه جوانانى از بنى هاشم وارد شدند ، چون پيامبر آنها را ديد ، اشك از چشمانش جارى و رنگ رخسارش دگرگون شد ، عرض كردم : حالتى را در سيماى شما مىبينيم كه آن را دوست نداريم ! فرمود : ما خاندانى هستيم كه خداوند آخرت را در برابر دنيا بر ايمان برگزيده است . به زودى اهل بيت من به بلا ، مصيبت و آوارگى گرفتار شوند تا آنكه قومى از اهل مشرق بيايد در حالى كه درفش‌هاى سياه با خود دارند ، حق را مطالبه كنند و به آنها داده نشود ، آنگاه به نبرد و مبارزه پردازند تا پيروز شوند ،

377