حوادث مىكند . كسى در برابر خطر اين فتنه نسبت به دين خود و خانواده‌اش پناهگاهى نمىيابد و از جور فرمانروايان ستم پيشه و دار و دسته‌شان محل امنى باقى نمىماند !
سوم : نقطه شروع اين فتنه ، منطقه شام است . به همين جهت دشمنان ، آنجا را " مهد گسترش تمدن " مىنامند و سنگ بناى كشور اسرائيل را در آن ايجاد مىكنند .
در روايتى ديگر از عبارت " احاطه بر شام " استفاده شده يعنى اين فتنه ابتدا شام را در برمىگيرد و سپس به ديگر سرزمينهاى اسلامى كشيده مىشود .
روايتى ديگر نام " فتنه فلسطين " بر آن نهاده كه موج اين فتنه ، بر ساكنان منطقه شام بيش از ديگران تأثيرگذار خواهد بود .
چهارم : اين فتنه مدت طولانى ادامه مىيابد و راه حلها برايش سودمند واقع نمىشود زيرا فتنه ، فتنه اى است با ابعاد فرهنگى و عميق تر از آن كه از طريق ترميم و اصلاح ، چاره‌جوئى شود . از سوى ديگر موج مقاومت مردم و موج دشمنى دشمنان سبب از هم گسيختن تمام راه هاى مسالمت‌آميز مىگردد .
چنان كه در روايت آمده :
" از ناحيه اى دست به كار اصلاح آن نشوند مگر آنكه از سوى ديگر گسسته شود " .
و در روايت ديگر آمده :
" از جانبى چاره جوئى نكنند مگر آنكه از سوى ديگر گسسته شود " .
معناى هر دو روايت يكى است ، زيرا اين فتنه فقط با قيامى كه زمينه ساز حكومت حضرت مهدى ( عليه السلام ) است و سپس با ظهور آن حضرت ارواحنا فداه خاتمه خواهد يافت .
تعداد زيادى از روايات با صراحت بيان كرده‌اند كه آن فتنه ، آخرين فتنه قبل از ظهور و متصل به ظهور حضرت است و برخى روايات آن را بطور واضح فتنه متصل

37