جانها را در اختيار مى گرفت ، و با نيكوترين روشها سخن مى گفت ، همه اين امتيازات در خطابه اى كه آن حضرت به مخالفت با تصدى مقام خلافت بوسيله أبو بكر و به محاجه با وى در مسأله فدك ايراد كرد ، خود نمائى دارد .
ازدواج آن حضرت آنگاه كه خورشيد رخسار زهرا در آسمان رسالت بدرخشيد ، و در افق جلالت ماه تمام شد ، افكار همگان به او معطوف گشت ، و همه چشمها بسوى او نگران شد .
اصحاب پيامبر چون ارزش و موقعيت آن حضرت را نزد پدر مى دانستند ، از اينرو براى كسب شرافت و تقرب بيشتر به پيامبر خواستار ازدواج با ايشان شدند ، ليكن پيامبر هر بار به نوعى روى موافقت از ايشان بر مى تافت .
تشخيص كفو و همتا بودن بشرى با بشر ديگر مطلبى است كه فهم انسان از درك آن عاجز است ، و تنها خداى تعالى كه از ضمائر مخلوقات آگاه است مى داند چه كسى كفو و نظير كيست ، و همتاى هر موجودى در عالم كدام است .
از اينرو اختيار فاطمه ( عليها السلام ) براى همسرى على ( عليه السلام ) انتخابى است الهى ، خداى تعالى خود براى زهرا زوجى كه كفو و همتاى اوست را برگزيد و در اين عقد آسمانى خود خطبه مى خواند ، و شهود اين ازدواج مقدس پيامبر و جبرئيل و فرشتگان الهى هستند .
و در نتيجه همين جهل و نادانى و ناتوانى بشر در شناخت مقام شامخ

18