وجود دارد و نشان دهنده آنست كه ولادت آن حضرت پس از بعثت واقع شده است ، و اين قرينه ارتباط دادن ولادت ايشان با معراج پيامبر مى باشد ، چرا كه در روايات آمده كه پيامبر فرموده اند : در شب معراج سيب بهشتى به من دادند و نطفه دخترم زهرا از آن مبدء تكوين يافته است .
با توجه به اين نكته كه علماء شيعه معراج را از دو سال بعد از بعثت تا شش ماه پيش از هجرت نوشته اند .
از طرف ديگر در روايتى كه شيخ صدوق در امالى خود آورده هنگام ولادت آن حضرت كسى از زنان قريش و بنى هاشم براى يارى خديجه نيامده و گفتند : اى خديجه نصيحت ما را نشنيدى و به يتيم أبو طالب شوهر كردى .
و مسلما اگر بپذيريم تولد پنج سال بعد از بعثت بوده ، پيامبر در اين زمان يارانى داشت ، و ديگر يتيم أبو طالب تلقى نمى گرديد ، و گروهى بودند كه از جان و دل پيرو ايشان بشمار مى آمدند ، و خديجه نيازى به يارى غير مسلمانان نداشت .
از سوى ديگر در چند روايت شيعه و سنى به همزمانى ولادت آن حضرت با نو سازى خانه كعبه اشاره شده است ، و داستان تجديد بناى كعبه بر اثر سيل ، و داورى پيامبر در نصب حجر الاسود مسلما پيش از بعثت يا اوائل بعثت بوده است ، زيرا در سال پنجم قريش با پيامبر حالت خصمانه داشته و چنين داورى را به پيامبر نمى دادند .
در روايات شيعه آمده است كه ولادت آن حضرت پنج سال بعد از بعثت يا دو سال بعد از بعثت صورت گرفته ، و روايات اهل سنت قول پنج سال قبل از بعثت را تأييد مى كند .

15