عن صاحب ( الكامل ) كَان ذَلكَ مِن صاحب ( الكامل ) اوْلى بِالجَواز .
هَذا ولَكن هُنا اشكالٌ نسألُ اللهَ حلَّه ، وهوَ انَّ المُستفاد مِن مجموعِ الكِتَابين ( الكامِل ) و ( المِصباح ) ، انَّ ( صالِح بن عُقْبَة ) قَد سَمِع الرِّوايةَ مِن ثلاثةِ رجالٍ مِن اصحابِ أبي جعفر ( عليه السلام ) من ابيه ( عُقْبَة ) ، ومِن ( عَلْقَمَةَ الحَضْرَمِيُّ ) ومِن ( مَالِكِ الجهْنِيّ ) ، وحينَئذٍ كَان اللازِم عليهِ في مَقامِ الرِّوايةِ والتَّحدِيثِ ان يرويَها عَنهُم جَميعا لِكلِّ مَن يُحدّثه فيقول : حَدَّثَنِي أبِي ، وَمَالِكُ الجهْنِيّ وَعَلْقَمَةُ الحَضْرَمِيّ جَمَيعا عَنْ أبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) ، كما هُو الدَّأبُ والدَّيدَن والطَّريقَة الجَارية المَعرُوفة المَألُوفة عِند الرُّواة ، ولِذا وقَع في سنَدِ هذِهِ الرِّواية ( مُحمَّد بن خَالِد الطِيَالِسِي ) عن ( سَيفِ بْن عَمِيرة ) و ( صَالِح بن عُقبة ) معا عن ( عَلْقَمة ) ، فلم يَكتفِ ( مُحمَّدُ بن خَالِد ) ب - ( سَيفٍ ) أو ( صَالِحٍ ) بل ذَكرهُما معا ، ولِأجلِ ذلك ايضا قد اكثر ثِقةُ

48