[ شرح « وَلَا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنِّي لِزِيَارَتِكُمْ » ] قولهُ ( عليه السلام ) : * ( وَلَا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنِّي لِزِيَارَتِكُمْ ) * الضَّميرُ مبهمٌ يفسّرهُ العهدُ المَذكور وبعدهُ ، كقولِهِ ( عليه السلام ) : « يَا لَهَا مِنْ مُصِيبَةً » ، وقولِهِ تعالى : * ( لَا تَعْمَى الْابْصَارُ ) * [ الحج 46 ] ، قال في محكيِّ ( الكشَّاف ) [1] : « [ وَ ] يَجُوز انْ يَكُونَ الضَّمِير [2] مُبْهَما يفسَّره ( الْابْصَارُ ) » [3] المَذْكور بعده .
والمَعنى لَا جَعلَ اللهُ عَهدي هَذا لِزِيارَتِك آخِر العَهدِ مِنِّي لهَا ، وارجَاعِ الضَّمير إلى السَّلامِ المَذكُورِ اوَّلا بَعيدٌ لا يُناسِب المَفعول الثَّاني ل - ( جَعَل ) ، بَل المُناسِب ان يُقال : وَلَا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ تَسْلِيمِي أو سَلَامِي عَلَيكَ كَما وقعَ نَظيرُ ذلِك فِي رِواية [4] ( يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ) [5] قَالَ : سَالْتُ ابَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام )

[1] تفسير الكشاف : الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل ، لأبي القاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي ( ت 538 ه - ) ، من اهم كتب التفسير ، برع فيه مؤلفه في علمي البلاغة والبديع ، اعتمده كمصدر كل من جاء بعده ، له حواشي ومختصرات كثيرة جدّا ، طبع مرارا .
[2] في المصدر : « ضَمِيرا » .
[3] تفسير الكشاف ( 3 / 162 ) ، وجوامع الجامع ( 2 / 565 ) .
[4] الكافي ( 4 / 563 ) وكامل الزيارات ص 69 وعنه الوسائل ( 14 / 359 ) والبحار ( 97 / 157 ) .
[5] قال النجاشي : يونس بن يعقوب بن قيس ، أبو علي الجلاب البجلي الدهني ، [ الكوفي ] : امّه منية بنت عمار بن أبي معاوية الدهني ، اخت معاوية بن عمار ، اختص بابي عبد الله وأبي الحسن ( عليهما السلام ) ، وكان يتوكل لأبي الحسن ( عليه السلام ) ، ومات بالمدينة في ايام الرضا ( عليه السلام ) ، فتولى أمره وكان حظيًّا عندهم موثّقًا ، وعدّه الشيخ المفيد في رسالته العددية من الفقهاء الاعلام والرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام ، والفتيا والأحكام ، الذين لا يطعن عليهم ولا طريق إلى ذمّ واحدٍ منهم ( معجم رجال الحديث 21 / 238 ) .

144