الزّنج " حيتر " ( 1 ) وعند الكهنة " بويىء " وعند الحبشة " بثريك " ( 2 ) وعند اُمّي " حيدرة " وعند ظئري " ميمون " وعند العرب " عليّ " وعند الأرمن " فريق " وعند أبي " ظهير " . ألا وإنّي مخصوص في القرآن بأسماء احذروا أن تغلبوا عليها فتضلّوا في دينكم ، يقول الله عزّوجلّ : ( إنَّ الله مَعَ الصَّادِقِينَ ( 3 ) ) أنا ذلك الصادق ، وأنا المؤذّن في الدُّنيا والآخرة ، قال الله عزّوجلّ : ( فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ) ( 4 ) أنا ذلك المؤذّن ، وقال : ( وَأَذَانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ ) ( 5 ) فأنا ذلك الأذان ، وأنا المحسن ، يقول الله عزّوجلّ : ( وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ) ( 6 ) وأنا ذو القلب ، فيقول الله : ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ ) ( 7 ) وأنا الذاكر ، يقول الله عزّوجلّ : ( الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ ) ( 8 ) ونحن أصحاب الأعراف أنا وعمّي وأخي وابن عمّي . والله فالق الحبّ والنوى لا يلج النّار لنا محبّ ، ولا يدخل الجنّة لنا مبغضٌ ، يقول الله عزّوجلّ : ( وَعَلَى الاَْعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاّ بِسِيمَاهُمْ ) ( 9 ) وأنا الصهر ، يقول الله عزّوجلّ : ( وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنْ الْمَاءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً ) ( 10 ) وأنا الاُذن الواعية ، يقول الله عزّوجلّ : ( وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ) ( 11 ) وأنا السلم لرسوله ، يقول الله عزّوجلّ : ( وَرَجُلا سَلَماً لِرَجُل ) ( 12 ) ومن

1 - في بعض النسخ [ جبتر ] . 2 - في بعض النسخ [ ثبريك ] . 3 - كذا وليست في المصحف هكذا ولعلّه مضمون مأخوذ منه . 4 - الأعراف : 44 . 5 - التوبة : 3 . " وأذان " أي اعلام فعال بمعنى الأفعال كالأمان والعطاء رفعه للخبرية . 6 - العنكبوت : 69 . 7 - ق : 36 . 8 - آل عمران : 188 . 9 - الأعراف : 44 . 10 - الفرقان : 56 . 11 - الحاقّة : 2 . 12 - الزّمر : 29 .

19