على سنّة الصحابة :
أن سنّة أهل البيت ( عليهم السلام ) هي نفسها سنّة الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، لأنها نابعة من مصدر معصوم ومسدّد من قبل اللّه تعالى ، بحيث لا يجد أحد فيها أي اختلاف ، نتيجة كونها امتداداً للقرآن الذي قال عنه تعالى : ( وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً ) [1] .
ولهذا أمر الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) المسلمين في حديث الثقلين بالتمسّك بالقرآن وبأهل بيته ( عليهم السلام ) ، واعتبر التمسّك بهما واقياً من الانزلاق في أودية الضلال .
في حين نجد سنّة الصحابة حاكية لسنة الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) تارة ، ومستعملة للاجتهاد في مقابل سنّة الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أخرى .
ولا يخفى بأن الاختلاف الذي نجده في تفسير القرآن أو في سنّة الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وسنّة أهل بيته ( عليهم السلام ) ، لا يرتبط بأصل القرآن ولا بأصل قول وفعل وتقرير الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأهل بيته ( عليهم السلام ) ; بل هو ناتج في خصوص القرآن من الفهم البشري الخاطئ ، وفي خصوص سنّة الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأهل بيته ( عليهم السلام ) من النقل غير الصحيح للرواة أو الفهم الخاطئ للدالة ، وهذا ما أدّى إلى تأسيس علم الرجال وإخضاع الرواة إلى الجرح والتعديل .
فالشيعة تجتهد للوصول إلى سنّة رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بواسطة أهل

[1] النساء : 82 .

7