ادعاء بشمولهم لغيرهم .
وهناك آيات آحاد تُوسع بعضها في الجالسين تحت الكساء إلى ما يشمل جميع أقاربه وبناته وأزواجه ، وبعضها تخصّهم بالعباس وولده ، حيث اشتمل النبي ( صلى الله عليه وآله ) على العباس وبنيه بملاءة ، ثم قال : " يا ربّ ، هذا عمي وصنو أبي ، وهؤلاء أهل بيتي ، فاسترهم من النار كستري إياهم " ، فأمّنت أسْكُفَّة [1] الباب وحوائط البيت ، فقالت : آمين ثلاثاً [2] .
وهي لعدم طبعيتها وضعف أسانيدها ومجافاتها لواقع الكثير منهم لا تستحق أن يطال فيها الحديث ، ومن رغب في الاطلاع عليها فليقرأها مع محاكماتها في كتاب دلائل الصدق [3] ، وحسبها وهناً أن لا يستدل بها أو يستند إليها أحد من أولئك أو أحد أتباعهم مع ما فيها من الشرف العظيم لأمثالهم .
وكأنّ النبي ( صلى الله عليه وآله ) وقد خشي أن يستغل بعضهم قربه منه فيزعم شمول الآية له ، فحاول قطع السبيل عليهم بالتأكيد على تطبيقها على هؤلاء بالخصوص ، وتكرار هذا التطبيق حتى تألفه الأسماع وتطمئن إليه القلوب .

[1] الأسكُفَّة : عتبة الباب .
[2] الصواعق المحرقة : 2 / 224 ، الدلائل لأبي نعيم : 370 ، مختصر تاريخ دمشق 11 / 335 .
[3] دلائل الصدق 4 / 373 .

32