الدنيا أملك ، فيقسو قلبك ، والقاسي القلب منى بعيد . " [1] 7 - في دعاء الصباح : " واغرس اللهم ! بعظمتك في شرب جناني ينابيع الخشوع . " [2] 8 - في دعاء كميل : " وعلى ضمائر حوت من العلم بك ، حتى صارت خاشعة . " [3] 9 - في أدعية شهر الصيام : " اللهم ! انى أسألك خشوع الايمان قبل خشوع الذل في النار . " [4] 10 - عن أمير المؤمنين عليه السلام : " إذا أنت هديت لقصدك ، فكن أخشع ما تكون لربك . " [5] 11 - أيضا عنه عليه السلام : " زين العبادة الخشوع . " 12 - أيضا عنه عليه السلام : " من خشعت قلبه ، خشعت جوارحه . " 13 - أيضا عنه عليه السلام : " نعم عون الدعاء ، الخشوع . " أقول : قد ظهر من هذه الآيات والروايات والأدعية ، أن الخشوع والقساوة أمران يتعلقان القلوب والجوانح ، لا بالأعضاء والجوارح ، وأن الخشوع من آثار التوجه إلى الله تعالى ، كما أن القسوة من تبعات التوجه إلى غير الله سبحانه . وعبيد الله لا يخلون من ثلاثة أصناف :
صنف لا يتوجهون إلى الله صورتا ، بل متوجهون إلى غير الله في جميع آناء الليل والنهار ، فهم القاسية قلوبهم عن ذكر الله تعالى حقيقتا .
وصنف يتوجهون إلى الله سبحانه في بعض ساعات الليل والنهار ، ويغفلون عنه في ساعات اخر ، ولكن بتوجههم في هذه الساعات ، يطهرون آثار الغفلة والقساوة عن

[1] وسائل الشيعة ، ج 11 ، ص 337 ، الرواية 3 .
[2] بحار الأنوار ، ج 94 ، ص 243 .
[3] اقبال الأعمال ، ص 708 .
[4] اقبال الأعمال ، ص 78 .
[5] الغرر والدرر ، باب الخشوع ، وكذا ما بعده من الأحاديث .

523