8 - أيضا عنه عليه السلام : " أكثر الناس معرفة لنفسه ، أخوفهم لربه . " 9 - أيضا عنه عليه السلام : " أعظم الناس علما ، أشدهم خوفا لله سبحانه . " 10 - أيضا عنه عليه السلام : " إذا خفت الخالق ، فررت إليه . " 11 - أيضا عنه عليه السلام : " أعلم الناس بالله سبحانه ، أخوفهم منه . " 12 - أيضا عنه عليه السلام : " غاية العلم الخوف من الله سبحانه . " 13 - أيضا عنه عليه السلام : " نعم مطية الأمن ، الخوف ! " أقول : الانسان المؤمن بالله والمعتقد بالعقائد الحقة لا يبتلى بالذنب ، إلا إذا كان غافلا عن الله تعالى وناسيا لذكره سبحانه ، كما ورد عن العترة الطاهرة : " لا يزنى الزاني حين يزنى ، وهو مؤمن . " ، [1] وأما من عرف الله حق معرفته وكان ذاكرا له عن طريق الشهود والعيان ، فالخوف من عظمته تعالى مانع عن صدور الذنب والمخالفة منه .
والظاهر أن النبي صلى الله عليه وآله تمنى لزهاد أمته - في هذه الفقرة - هذه المرتبة من الخوف الذي ليس بعده غفلة ، وهو الذي يوجب وصولهم إلى أعلى درجة الكمال ، وليس هو إلا ما نسبه تعالى إلى العلماء بالله ، وهي الخشية من الله تعالى الذي أشار إليه سبحانه في كلامه : * ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) * [2] وإلا فالخائف من القبر والحساب والقيامة والنار ، قد يغفل ويخالف ربه كما لا يخفى .
وقد تقدم ويأتي في ذيل كلامه عز وجل : " قليل الخوف . " ، [3] وقوله عز وجل : " وألزم نفسك خشية وخوفا . " ، [4] وقوله عز وجل : " ومن عذابي راهبا . " [5] آيات وروايات وأدعية وبيان منا تدل على المقصود هنا .

[1] أصول الكافي ، ج 2 ، ص 284 ، الرواية 21 .
[2] الفاطر : 28 .
[3] الفصل 13 .
[4] الفصل 32 .
[5] الفصل 37 .

509