ويأتي أيضا في ذيل الجملتين المذكورتين آنفا ، أعني قوله عز وجل : " فمن عمل برضاي الخ " ، [1] وقوله عز وجل : " يا أحمد ! هل تدرى أي عيش أهنئ ؟ " [2] وما يشابههما من الآيات والروايات ما تفسر المراد من هذه الجملة .
والحقيق بالذكر هنا ، هو أن الكمالات المذكورة في هذه الفقرات من الحديث لا تحصل إلا للعبد الواصل إلى أعلى مراتب اليقين ، أعني حق اليقين ، الفاني في الحق والباقي به ، المخاطب بخطابه سبحانه : " يا أيتها النفس المطمئنة ! إرجعي إلى ربك راضية مرضية ، فادخلي في عبادي ، وادخلي جنتي ) * [3]

[1] الفصل 25 .
[2] الفصل 26 .
[3] الفجر : 27 - 30 .

390