13 - أيضا عنه عليه السلام : " الحمد لله الواصل الحمد بالنعم ، والنعم بالشكر . " [1] 14 - أيضا عنه عليه السلام : " لو لم يتوعد الله على معصيته ، لكان يجب أن لا يعصى ، شكرا لنعمه . " [2] 15 - أيضا عنه عليه السلام : " من اوتى النعمة ، فقد استعبد بها ، حتى يعتقد القيام بشكرها . " [3] 16 - أيضا عنه عليه السلام : " نعمة لا تشكر ، كسيئة لا تغفر . " 17 - أيضا عنه عليه السلام : " من شكر الله سبحانه ، وجب عليه شكر ثان ، إذ وفقه لشكره وهو شكر الشكر . " 18 - أيضا عنه عليه السلام : " كفران النعم يزل القدم ويسلب النعم . " [4] 19 - أيضا عنه عليه السلام : " كافر النعمة كافر فضل الله . " 20 - أيضا عنه عليه السلام : " كفر النعمة مجلبة لحلول النقم . " 21 - أيضا عنه عليه السلام : " من استعان بالنعمة على المعصية ، فهو الكفور . " أقول : يستفاد من مجموع هذه الروايات وكذا الآيات والأحاديث الآتية في ذيل كلامه عز وجل " أعرفه شكرا لا يخالطه الجهل . " [5] وغيرها معنيا الشكر والحمد وحقيقتهما .
وحاصله أن " الحمد " عبارة عن جعل العبد ثنائه لله تعالى وحده ، لأن الوصول إلى كل نعمة وإن كان من ناحية الأسباب الظاهرية ، إلا أن الله تعالى هو الذي جعل الأسباب أسبابا ، وليست لها بنفسها استقلالا ، ولذا يقول الله تعالى : * ( وما رميت إذ رميت ، ولكن

[1] نهج البلاغة ، الخطبة 114 .
[2] نهج البلاغة ، قصار الكلمات ، الرقم 290 .
[3] الغرر والدرر ، باب الشكر ، وكذا ما بعدها من الروايات .
[4] الغرر والدرر ، باب الكفر ، وكذا ما بعدها من الروايات .
[5] الفصل 25 .

365