بيت المقدس ، ثم أوحى الله - تعالى - إليه : إني لأقضي بناءه على يد سليمان . وفي الحديث قصة .
قال ابن الجوزي - رحمه الله تعالى - : أن الإشارة إلى أول البناء ووضع أساس المسجد وليس إبراهيم أول من بنى الكعبة ولا سليمان أول من بنى بيت المقدس ، فقد روينا أن أول من بنى الكعبة آدم ثم انتشر ولده في الأرض فجائز أن يكون بعضهم قد وضع بيت المقدس ثم بنى إبراهيم عليه السلام الكعبة بنص القرآن . وكذا قال القرطبي : إن الحديث لا يدل على أن إبراهيم وسليمان عليهما الصلاة والسلام لما بنيا المسجدين ابتدا وضعهما لهما بل ذلك تجديد لما كان غيرهما أسسه .
قال الحافظ : وقد مشى ابن حبان [1] في صحيحه على ظاهر هذا الحديث فقال : في هذا الخبر رد على من زعم أن بين إسماعيل وداود - عليهما الصلاة والسلام - ألف سنة . ولو كان كما قال لكان بينهما أربعون سنة وهذا عين المحال لطول الزمان بالاتفاق بين بناء إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - البيت وبين موسى - عليه الصلاة والسلام . ثم إن في نص القرآن أن قصة داود في قتل جالوت كانت بعد موسى بمدة .
وقد تعقبه الحافظ ضياء الدين المقدسي [2] بنحو ما أجاب به ابن الجوزي .
قال الخطابي [3] : يشبه أن يكون المسجد الأقصى أول ما وضع بناءه بعض أولياء الله تعالى قبل بناء داود وسليمان عليهما الصلاة والسلام ، ثم داود وسليمان ، فزادا فيه وسعا

[1] محمد بن حيان بن أحمد بن حيان بن معاذ بن معبد التميمي ، أبو حاتم البستي ، ويقال له ابن حبان : مؤرخ ، علامة ، جغرافي ، محدث . ولد في بست ( من بلاد سجستان ) وتنقل في الأقطار ، فرحل إلى خراسان والشام ومصر والعراق والجزيرة . وتولى قضاء سمرقند مدة ، ثم عاد إلى نيسابور ، ومنها إلى بلده ، حيث توفي في عشر الثمانين من عمره . وهو أحد المكثرين من التصنيف . قال ياقوت : أخرج من علوم الحديث ما عجز عنه غيره ، وكانت الرحلة في خراسان إلى مصنفاته . من كتبه " المسند الصحيح " في الحديث ، يقال : إنه أصح من سنن ابن ماجة ، و " روضة العقلاء - ط " في الأدب و " الأنواع والتقاسيم " . توفي 354 . الأعلام 6 / 78 .
[2] محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن السعدي ، المقدسي الأصل ، الصالحي الحنبلي ، أبو عبد الله ، ضياء الدين : عالم بالحديث ، مؤرخ . من أهل دمشق ، مولدا ووفاة . بنى فيها مدرسة دار الحديث الضيائية المحمدية بسفح قاسيون ، شرقي الجامع المظفري ، ووقف بها كتبه . ورحل إلى بغداد ومصر وفارس ، وروى عن أكثر من 500 شيخ . من كتبه " الأحكام " في الحديث ، لم يتمه . توفي 643 . الأعلام 6 / 255 .
[3] حمد - بفتح الحاء وسكون الميم ، وقيل : اسمه أحمد - بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب ، أبو سليمان البستي المعروف بالخطابي ، قيل إنه من ولد زيد بن الخطاب بن نفيل العدوي . قال الذهبي : ولم يثبت . كان رأسا في علم العربية والفقه والأدب وغير ذلك . أخذ الفقه عن أبي علي بن أبي هريرة وأبي بكر القفال وغيرهما ، وأخذ اللغة عن أبي عمر الزاهد . وصنف التصانيف النافعة المشهورة ، منها " معالم السنن " تكلم فيها على سنن أبي داود ، و " أعلام البخاري " و " غريب الحديث " و " شرح أسماء الله الحسنى " و " كتاب الغنية عن الكلام وأهله " و " كتاب العزلة " ، وله شعر حسن . نقل عنه النووي في التهذيب شيئا في اللغة ثم قال : ومحله من العلم مطلقا خصوصا الغاية العليا . توفي ببست في ربيع الآخر سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة . انظر الطبقات لابن قاضي شهبة 1 / 156 ، 157 .

144