* ومن المعلوم : أن الزبير بن بكار ، صاحب كتاب الأنساب ، ومحمد ابن سعد كاتب الواقدي ، صاحب الطبقات ونحوهما من المعروف بالعلم والثقة والاطلاع : أعلم بهذا الباب ، وأصدق فيما ينقلوا به [1] من المجاهيل والكذابين ، وبعض أهل التواريخ الذين لا يوثق بعلمهم ولا أصدقهم ، بل قد يكون الرجل صادقا ، ولكن لا خبرة له بالأسانيد . حتى يميز بين المقبول والمردود ، أو يكون سئ الحفظ أو متهما بالكذب ، أو بالتزيد في الرواية ، كحال كثير من الإخبارين والمؤرخين ، ولا سيما إذا كان مثل أبي مخنف لوط بن يحيى [2] وأمثاله * ومعلوم أن الواقدي نفسه خير عند الناس من مثل هشام بن الكلبي وأبيه محمد بن السائب وأمثالها ، وقد علم كلام الناس في الواقدي ، فإن ما يذكره هو وأمثاله يعتضد به ، ويستأنس به . وأما الاعتماد عليه بمجرده في العلم : فهذا لا يصلح .
* فإذا كان المعتمد عليهم يذكرون أنه دفن بالمدينة ، وقد ذكر غيرهم :
أنه إما أنه عاد إلى البدن ، وإما أنه بحلب ، أو بدمشق ، أو نحو ذلك من الأقوال التي لا أصل لها ، ولم يذكر من يعتمد عليه أنها بعسقلان - علم أن ذلك باطل ، إذ يمتنع أن يكون أهل العلم والصدق : على الباطل . وأهل الجهل والكذب : على الحق في الأمور النقلية ، التي تؤخذ عن أهل العلم والصدق ،

[1] كذا وردت بالأصل والأصح ( ينقلونه ) .
[2] ذكره ابن عدي وقال : - ( شيعي منحرف ) وقال عنه الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال أنه لوط بن يحيى بن أبو مخنف وقال فيه : ( أنه لا يوثق به ) .

198